DOC) T. A. Černyševa, Podstata sci-fi

Tangrismus (tengrismus, tengrianismus, tangrianismus, tangaraismus) bylo náboženství Attily a Čingischána, oficiální náboženství mnoha říší a států stepních národů a jejich potomků, včetně velkých turkických kaganátů a Mongolské říše. Toto náboženství se tak po mnoho staletí rozšířilo na rozsáhlé území od Tichého oceánu po Balkánský poloostrov. Lakonické a uhlazené formulace kréda klasického tangrismu vyjadřují myšlenky náboženské teleranty, univerzálního míru a světové vlády, o které bojovaly nejlepší mozky lidstva a zanechaly po sobě obrovské množství filozofické, politické a teologické literatury.

Snad jedním z nejobtížnějších úkolů při studiu alevismu je právě zobecnění tohoto složitého a eklektického jevu. V 19. a první polovině 20. století byly představy o alevismu extrémně omezené a většinou se omezovaly na spíše povrchní a často nespolehlivé popisy cestovatelů. Jejich informace byly zpravidla získávány prostřednictvím informátorů – zástupců dogmatických komunit (muslimských i křesťanských), žijících v sousedství. Výjimkou je snad několik významných děl arménských intelektuálů – rodáků z oblastí osídlených alevity.1 Jejich díla se již vyznačují významnými detaily – výsledkem dlouholetého pozorování komunity a užších kontaktů s jejími zástupci. Právě tito autoři se poprvé pokoušejí analyzovat tento zásadně nový materiál, který v budoucnu položil základ pro široké srovnávací studie daného tématu.

V dílech Daniila Charmse lze pozorovat významnou konvergenci s filozofickým systémem Henriho Bergsona. Pojetí času, které se nachází v dílech ruského avantgardního umělce, se zdá být podobné Bergsonovu. Charms vnímá čas jako kategorii reality nepoznatelnou lidskou myslí. Čas je bilineární: objektivní – jako kategorie fyziky a subjektivní – jako čas lidské existence. Charms se také zabývá problémem vnímání reality a stejně jako francouzský filozof rozlišuje mezi dvěma druhy kognitivních procesů: racionálním, vnějším a intuitivním – dosahujícím jádra subjektu a umožňujícím skutečné poznání. Bergsonovy vlivy jsou patrné i v Charmsově pojetí různých stavů vědomí, zejména spánku a usínání. V mnoha dílech Charms expektoruje téma umělce, inspirace a mistrovského díla a přibližuje se k Bergsonově filozofii kreativity a geniality. Vliv francouzského filozofa je patrný jak na intelektuální úrovni, tak v Charmsově poetice. Charms, stejně jako Bergson, se při formování svých myšlenek inspiruje vědeckými úspěchy a zároveň zdůrazňuje důležitost intuitivního přístupu.

NOVÁ UMĚLECKÁ KRITIKA, 2020

Abstrakt. Článek je věnován analýze piranéských motivů v dílech vynikajícího leningradského architekta N. A. Trockého (1895-1940), autora desítek budov a staveb, které se staly klasikou sovětské architektury, originálního a silného kreslíře, brilantního mistra architektonických skic. Jeho tvůrčí odkaz zahrnuje četné soutěžní projekty, ale i efektně provedené architektonické kresby a krajiny, které doplňovaly tradiční plány, fasády a řezy. Tyto grafiky se často proměnily v samostatná umělecká díla. Trockij zahájil svou profesionální činnost v prvních porevolučních letech, kdy skutečná výstavba v Petrohradě utíchla, ale pořádaly se různé architektonické soutěže a realizovaly se koncepční návrhy. Byla to éra tzv. „papírové architektury“, která odrážela představy různých směrů a jednotlivých mistrů o směru a úkolech architektury v podmínkách nové doby. Během tohoto období se formovaly tvůrčí rysy stylu mladého architekta, které rozvíjel po celý život, formovalo se jeho tvůrčí krédo, založené na myšlence kontinuity v architektuře. Trockij nikdy, ani ve svých projektech konstruktivistického období, neodmítl klasiku, ale zacházel s ní jako s materiálem pro přehodnocení a další tvůrčí práci. Během své tvůrčí cesty se architekt obracel k obrazům, uměleckým technikám a kompozičním řešením, které vytvořil velký mistr architektonického leptu, Ital Giovanni Battista Piranesi (1720-1778), jenž se proslavil svými pohledy na Řím, krajinami s ruinami a architektonickými fantaziemi, jež měly obrovský vliv na formování neoklasicistních trendů v evropské a včetně ruské a sovětské architektuře.

Ve sborníku: Starověk – Modernita (otázky filologie). Sborník vědeckých prací. Doněck, 2023. S. 48-57., 2023

Článek se pokouší prozkoumat rysy realizace humanistické složky poetiky E.M. Forstera v povídce „Stroj se zastavuje“ s ohledem na umělecké možnosti, které jsou vlastní žánru fantasy a dystopie. Klíčová slova: E.M. Forster, fantasy, humanismus, člověk, příroda, civilizace.

Současná výživa v humanitních vědách, 2022

Ata Tarzibashi je považován za největšího učence iráckých Turkmenů. Ata-bek, který se narodil v Kirkúku, byl povoláním právník, ale většinu svého života věnoval vědeckému výzkumu. Po mnoho let studoval jazyk, historii, etnografii, folklór a literaturu Turkmenů žijících v Iráku, publikoval své vědecké práce v Iráku a dalších zemích. Ve vědecké činnosti Aty Tarzibashiho zaujímají zvláštní místo studie týkající se literatury. Hluboká znalost arabštiny a turečtiny umožnila vědci důkladně studovat irácko-turkmenskou literaturu. Je autorem desítek článků a několika knih o literární historii, literární teorii a kritice. Ata Tarzibashi byl první, kdo studoval a zkoumal vztah mezi psanou a ústní literaturou, rysy klasické irácko-turkmenské poezie, význam moderní poezie, její druhy a žánry. Podařilo se mu vytvořit školu v oblasti vědeckého výzkumu irácko-turkmenské literatury. Napsal 13 svazků antologie.

Vědná oblast: Architektura SOUHRN S rozvojem technologií v textilním průmyslu a s rozšířením výroby nových stavebních materiálů a komponentů připravujeme základy pro vývoj zásadně nového typu pneumatické konstrukce, kterou je „tensearity“, která může nějakým způsobem převládat v konstruktivním natovarování, a to jak v případě velkého natovarování, tak i v případě, že naplňuje i nové architektonické a estetické funkce. 1 Rosen P. Savov, docent Dr. Arch, Ozbrojené síly Ukrajiny „Černorizec Chrabar“, [email protected]

Problémy historické poetiky, 2015

Abstrakt. Článek je věnován utopii knížete M. M. Ščerbatova „Cesta do země Ofir“ (1784). Dílo je posuzováno z málo prozkoumaného hlediska. Předmětem studia je pedagogický ideál, prezentovaný v podobě Ofirských škol. Zvláštní pozornost je věnována základům vzdělávacího systému – „knížkám“ obsahujícím „katechismy“, morální a občanské, které se ve školách vyučují spolu s dalšími předměty. „Katechismy“ byly ve vědecké literatuře zmiňovány vícekrát, ale na toto téma nebyly napsány žádné speciální práce. Přitom jsou obzvláště zajímavé pro dějiny literatury. Odrážejí nejen fragmenty biografie spisovatele, jeho pohled na moderní pedagogické teorie, ale také nabízejí obraz člověka a občana, pravého Syna vlasti. Předmětem srovnávací analýzy jsou údajné zdroje „katechismů“, mezi nimiž jsou díla S. Puffendorfa, augustiniánského mnicha I. Felbigera, „Poučení“ Kateřiny II. a pedagogické texty samotného M. M. Ščerbatova. Autor článku dochází k závěru, že Ščerbatovův ideál školního vzdělávání byl pevně spjat s pravdami křesťanského práva. Klíčová slova: M. M. Ščerbatov, literární utopie, pedagogický ideál, přirozené náboženství, katechismus

Zenodo (CERN, Evropská organizace pro jaderný výzkum), 2023

Namangan Kurilish Institute ўzbek tili va adabiyoti department katta ўқituvchisi https://doi.org/10.5281/zenodo.7835385 Abstrakt: makolada gender tilshunosliga masalasi kўrib chikiladi. Zhins shakhsning zhamiyatdagi hatti-harakatlarini va bu hatti-harakat kanday kabul qilinishini belgilaydigan izhtimoiy zhins sifatida ўrganiladi. Kalit suzlar: džíny, džíny izhtimoiy, identifikátory pohlaví, džíny psychologa, erkak, ael, neutrální. Zamonaviy dunyoda, eng gayrioddiy kurilmalar allakachon inson tomonidan ichtiro kilingan va deyarli hamma narsa ўrganilgan-moddalarning eng kichik zarralaridan tortib, na massasi, na samoviy zhismlarning bўўўҳrin suzlarning manosidan. Chakalok zhuda murakkab bulgan ўta uzun zhumlalargacha ўz navbatida, biz ularni ўrganishda faol ishtirok etishni talab qiladigan yangi va yangi bilim sogalarini kashf etishda davom etamiz. Ushbu sogalarning paido bulishi, birinchi navbatda, insoniyat duch keladigan va hal qilinishi kerak bulgan muammolar bilan boglik. Bugungi kunda humanitární fanlarning androsentrik bilimlarga va individuální parametrlarga kiziqishi ortib bormokda. Albatta, kelazhakda olib borilgan ilmiy-tadqiqot ishlari natijasida til va zhins ўrtasidagi boglik bilan boglik barcha savollarga zhavoblar beryladi. Ushbu makola doirasida men matnlarni tahlil qilmoqchiman va ushbu matnlarda biologik va izhtimoiy (zhins) zhins ўrtasidagi mazhoziy nomuvofiqlik sababini aniklamokchiman. Ushbu masalalarni kўrib chikishdan oldin bauzi tushunchalarni aniklash kerak. Zhins, aslida, shahsning zhamiyatdagi hatti-harakatlarini wa bu hatti-harakat kanday kabul qilinishini belgilaidigan izhtimoiy zhinsdir. Yani, bu erkak va ayolning jamiyat belgilaydigan zhihatlari va eng qizigi, bu zhihatlar uziga hos izhtimoy meyer sifatida takdim etilgan. Zhins, tor va anik manoda, jamiyat tomonidan ўrnatilgan erkak va ayol hatti-harakatlarining standardlari. Bu“ hatti-harakatlar“ tugma emas, paprsky šakhové ushishi bilan shakllanadi. “Izhtimoiy zhins” ni notugri dasturlash nafaqat izhtimoiy hulq-atvorning buzilishiga, paprsky shahsning lugatidagi tub inqilobga, anikrogi, fikrlarning lexikon va gramatika ifodasining uzgarishiga olib keladi. Biolog zhins-bu tabiat bizga bergan zhins, erkak-erkak, ael-ael. Malumki, ikkita biolog avlod mavzhud, munice aksariyat tillarda uchta gramatika avlod mavzhud, yani: 1. Erkak (rkak); 2. Nazocatli (nazocatli); 3. Neutrální (neutrální). Tabiyki, zhins barcha tirik organismlarga khosdir, uchinchi toifaga („neutrální“ toifaga) kelsak, gramagaga ushbu guruҳga tegishli jonsiz narsalar va hodisalar kiradi. Malumki, biolog zhins va grammatik zhins ўzaro boғlik va bu munosabatlar gender omilining rivozhlanishining asosy asosidir. Dunyoning aksariyat tillariga, shu zhumladan rus, ingliz va nemis tillariga hos bulgan zhinsning gramatika toifasi. Va har bir tilda ushbu toifaning ўziga hos hususiyatlari mavzhud: -rus tilida erkak suzlari asosan nol bilan tugaidi (bir nechta istisnolardan tashkari: mladý muž, strýc, dědeček, atašé); -Ael suzlari ohiri bilan tugaidi-a(y) yoki yumshok belgi (noc, dcera);-neutrální

Bulletin Tádžického pedagogického institutu ve městě Penjikent – Pokladnice vědy, 2019, č. 2. S. 22-24, 2019