Páv. Svět zvířat. Svazek 3 Ptačí příběhy

Páv (kdo by ho neznal?) si za své sídlo vybral zelené kopce Indie a Cejlonu. Na obdělávaná pole farmářů odlétají z lesa rodinky s málo dětmi nebo jen skupinky korunáčů. Vyplaší je odtud a rychle utíkají do křoví. Poletí, až když je honička předběhne.

Jen muslimové, křesťané a pohané je děsí. Každý, kdo vyznává hinduismus, má zakázáno urážet pávy. V blízkosti osad, kde jsou chráněny jejich náboženské zvyky, se na rýžových polích nebojácně pasou pávi. Během horkých hodin dřímají a koupou se v prachu podél lesních cest. Spí na stromech vybraných na více než jednu noc, někdy přímo ve vesnicích.

Páv je zasvěcen bohu Krišnovi. Nejen pro krásu, ale i pro nemalé služby.

Mňoukavý výkřik páva „mee-ay“ se v Indii „překládá“ jako „minh-ao“, což znamená „prší“, nebo přesněji: „déšť, pojďte!“ Opravdu, před bouřkami a monzuny jsou pávi obzvláště upovídaní a hodně „mňoukají“. Během období dešťů mají aktuální hry. No, ukázalo se, že pávi svými křiky otevírají „nebeské propasti“. Pro lidi, jejichž život závisí na úrodě z žíznivých polí, to znamená hodně.

Nahoře je kohout Reynartia (poniká vpravo), dole pávi: obyčejný s „korunou“ na hlavě a (vpravo) jávský se „sultánem“.

Tygři a leopardi hlídají neopatrné v lesích kolem polí a vesnic. Ať už jdete po silnici, pasete dobytek nebo sbíráte klestí, vždy musíte pamatovat na nebezpečnou čtvrť a dávat si pozor. Poslouchejte hlasy džungle. Hlavními informátory jsou langur, karker, chital a páv: alarmujícím výkřikem varují každého, kdo se o to bytostně zajímá, na blízkost tygra a leoparda.

Hadi jsou druhým, ne-li prvním nebezpečím těchto míst. A zde jsou služby pávů neocenitelné. Mnoho mladých kobry je zabito a sežráno. Celá oblast, kde se usadí, je zbavena tohoto druhu hada. Rozumní lidé pávy z tohoto důvodu milují a váží si jich.

Páv mluví jakoby s vědomím své bezpodmínečné neodolatelnosti. Neběhá bezhlavě za nevěstami jako kohout za slepicemi. Čeká a předvádí se na jejich přístup a uctivou pozornost.

Jeho harém je malý: padlo dva až pět korunovaných jako on. Ale svatební pozvánka, kterou mají tu čest vidět, je královsky velkolepá. Paví ocas, roztažený jako stooký vějíř, je neodolatelně stahuje pod svůj prapor, jako vítězný prapor pluku starých veteránů. Ohňostroj drahokamů. Duhová kaskáda. Okouzlující změť barev! Magické sny o kráse ptáků ztraceného ráje. (Co jiného mohu říci?) Existuje zjevné množství přirovnání, ale nedávají představu o nesrovnatelné extravaganci, kterou pták šíří svou ocas, prezentovaný na mýtině v lese.

Nejprve se „jakoby náhodou“ na poutavém zahajovacím dni objevují pávi, poslušní mňoukání samce. Je to, jako by úplně lhostejní klovali do něčeho, co na zemi neexistuje. Peacock je nevzrušený. Majestátně pózuje a ukazuje svůj elegantní culík, „jen některé pohyby krku prozrazují jeho vzrušení“.

Když se pak rozhodl, že už byla vzdána pocta ženské koketérii a její míra byla vyčerpána, náhle prudce zatočí a otočí se k dámě. jeho bezvýrazným zádi.

Páv jakoby dostal rozum a aby znovu viděl stooké pestrobarevné barvy, běží před pávem. Ale páv, třesouc všechna svá peří s hlasitým šelestem a hlukem, ji nemilosrdně připravuje o okouzlující pohled. Zkrátka se k ní znovu otočil zády.

Zdálo se, že duhové „oči“ na ocasu ji uhranuly a páv opět běží zezadu dopředu. Nová otočka o 180 stupňů ji nechá čelit tomu, před čím utíkala.

A tolikrát. Dokud si páv s pokrčenýma nohama nelehne před páv. Poté složí „prapor“ vítězně zakřičí „mii-au“ a finále svatebního obřadu je dokonáno.

Samice inkubuje tři až pět vajec sama. Hnízdo je díra mírně pokrytá suchou trávou v hustém křoví, méně často – nad zemí, ve vidlici velkých větví, v opuštěných hnízdech dravců nebo na starých budovách. Matka vede mláďata pod ocasem jako argus nebo blízko k sobě.

„Rostou pomalu, peří na koruně se začíná objevovat po měsíci, mladí kohouti dostávají plný „vlak“ až ve věku téměř tří let. Do šestého roku života se peří „vláčku“ prodlouží na 160 centimetrů“ (S. Ratel).

Již před čtyřmi tisíci lety žili pávi přivezení z Indie v zahradách Babylonu a dalších království v údolí Tigridu a Eufratu. Později faraoni Egypta, Halikarnassu, Lydové a další maloasijští králové a satrapové draze zaplatili za pávy – nejlepší ozdobu jejich palácových parků. Poté, co Alexandr Veliký a jeho 30 tisíc Řeků pochodovali 19 tisíc kilometrů z Hellespontu do Indie ve vítězných bitvách, přinesli do Řecka kromě jiných „trofejí“ i mnoho pávů. Z Řecka přišli do Říma. Zde byli chováni ve velkých drůbežárnách. U Římanů vždy převládal utilitarismus nad čistým estetismem: pávy po škubání zámořských ohnivců obdivovali, smažili a jedli. Na konci XNUMX. století bylo v Římě více pávů než křepelek, a proto, jak říká Antiphanes, „jejich ceny výrazně klesly“.

Pávi se zmiňují i ​​ve středověkých kronikách západní Evropy, ale až do 14. století jich zde bylo obecně málo. Na slavnostních tabulích se jako vzácná pochoutka podával páv. Tenkrát s velkou chutí a vášní sežrali všechny: houževnaté labutě, ještě otrlejší slaví jazyky, volavky, kormoráni, rysi, delfíni. O bizonech, divočákech, jelenech netřeba mluvit.

Bylo to všechno o modrém, nebo obyčejném, pávovi. Existuje další druh v Barmě, Indočíně a na Jávě. jávský. Jeho krk není čistě modrý, ale modro-zlato-zelený. Na hlavě není koruna z pérových dříků, pýřitá pouze na koncích, podobná koruně, ale úzká péřová chomáč, jako chochol na husarských šacích. Proto lze první nazvat „korunovaný“ a druhý – „sultán“. Plachý, opatrný, agresivní. V drůbežárnách, parcích a zoologických zahradách není snadné chovat „sultánské“ pávy: brutálně mezi sebou bojují a terorizují ostatní ptáky. Vrhají se na lidi! Kohouti a pávi. Zasáhli jak ostruhami, tak zobákem. Pták váží 5 kilogramů a má značnou sílu. Jávští pávi „představují vážné nebezpečí pro návštěvníky parku“.

Jejich výkřik není melodické „mňau“, ale „hlasité, jako trubka „key-yaa, kay-yaa!“, které je slyšet hlavně ráno a večer. A také – hlasité, trubka “ha-o-ha!” Výkřik na poplach je varováním pro ostatní pávy a každého, kdo tomu rozumí: „Tak-so-kerr-r-r-r-oo-oo-ker-r-r-roo,“ jako by o sebe někdo klepal dvěma bambusovými tyčemi. Pokud se v těchto místech nacházíte, vzpomeňte si pro případ, že v lesích uslyšíte takové „klepání“: možná se křovím plíží tygr nebo leopard.

Jsou ještě nějací pávi? Před rokem 1936 by sofistikovaní odborníci s jistotou odpověděli: „ne“.

V roce 1913 zahájila Newyorská zoologická společnost výpravu do Afriky pod vedením Herberta Langa. Jeho asistentem byl mladý vědec Dr. James Chapin, kterému Konžané přezdívali „Mtoto na Langi“ (Syn Langa). Vědci chtěli z Afriky přivézt živou lesní „žirafu“ – okapi, objevenou v roce 1900 ve východním Kongu.

Ale zajmout nespolečenského obyvatele hustých lesů Afriky nebylo tak snadné. Dva velmi mladí okapi, které chytili s velkým dobrodružstvím, brzy zemřeli. Výprava se vrátila do Ameriky v roce 1915 bez okapi. Vědci však v Africe shromáždili další cenné sbírky a jsou mezi nimi i pokrývky hlavy místních lovců, zdobené krásným peřím. Peří bylo od různých ptáků. Chapin postupně určoval, ke kterému druhu patří. Zůstalo jedno velké pírko, ale nikdo nevěděl, čí to je. Zkoumali ji největší specialisté a odborníci na tropické ptactvo, ale záhada zůstala stále nevyřešena.

O 21 let později Chapin přijel do Belgie, aby dokončil svou práci o ptácích Afriky v Muzeu Konga. Při prohlídce zdejších ptačích sbírek Chapin náhodou objevil v jedné z temných chodeb zapomenutou skříň, ve které byly uloženy nezajímavé exponáty. Ve skříni na horní polici našel dva zaprášené vycpané ptáky, docela neobvyklé, s peřím podobným pruhovanému jednomu z konžských ozdob na hlavě, které mátly americké ornitology. Chapin spěchal, aby se podíval na štítky: “Mladý páv obecný.”

Páv obecný? Ale co s tím má společného Kongo? Ostatně pávi – to vědí i školáci – se v Africe nevyskytují.

Chapin později napsal: „Stál jsem tam ohromen. Přede mnou – okamžitě jsem si to uvědomil – leželi ptáci, kterým patřilo moje nešťastné pírko.

Dozvěděl se, že krátce před první světovou válkou získalo Kongo muzeum malé sbírky zvířat z jiných muzeí v Belgii. Většinou se jednalo o vycpaná zvířata známých afrických ptáků. Dva plyšáci ale patřili, jak rozhodli pracovníci muzea, mladým pávům indickým. A protože pávi nemají s Kongem nic společného, ​​jejich plyšáci byli opuštěni jako nepotřebný odpad.

Chapinovi stačil jeden letmý pohled, aby se přesvědčil, že před ním nejsou pávi, ale stále neznámí ptáci nejen nového druhu, ale i nového rodu. Tito ptáci mají bezesporu blízko k pávům a bažantům, ale představují jejich zcela zvláštní odrůdu.

Chapin jim dal jméno Afropavo congensis, což v latině znamená „africký páv z Konga“.

Nepochyboval o tom, že tyto ptáky chytí tam, kde se získávají jejich peří. Navíc jeden z jeho známých, který sloužil jako inženýr v Kongu, řekl, že v roce 1930 v lesích Konga lovil neznámé „bažanty“ a jedl jejich maso. Z paměti inženýr načrtl nákres této hry. Z kresby vyplynulo, že mluvíme o africkém pávovi. V létě 1937 Chapin odletěl do Afriky. Mezitím je poprvé po mnoha letech zpráva o objevu nového rodu velkých ptáků! – rychle se rozšířil po celém světě. Dostalo se také na břehy velké africké řeky. Když Chapin dorazil do města Stanleyville na břehu Konga, už na něj čekalo sedm exemplářů afrických pávů, které ulovili místní lovci v okolních lesích.

O měsíc později viděl Chapin na vlastní oči živého afrického páva. Velký kohout vyletěl z houštin „s ohlušujícím máváním křídel“. Chapinův průvodce Anyazi vystřelil na ptáka, ale minul. O dva dny později byl Anyazi rehabilitován: zastřelil „ohromujícího“ ptáka.

Chapin zjistil, že ptáci, které objevil, byli Konžanu dobře známí: říkali jim itundu nebo ngowe. Jsou poměrně běžnými obyvateli rozsáhlých lesů od řeky Ituri na dalekém severovýchodě země až po řeku Sankuru ve středu povodí Konga.

Africký páv bez úchvatného ocasu: žádný „vlak“. Na peřích nejsou žádné duhové „oči“, pouze některé mají černé, lesklé kulaté skvrny na koncích ocasních krytů. Ale „koruna“ je korunována ptačí korunou. Holá kůže na hlavě je šedohnědá, na hrdle oranžově červená.

Afričtí pávi žijí v monogamii. Monogamní.

Afropáv a Afropáv k sobě neodmyslitelně patří dnem a nocí. Mrtvé plody se klují poblíž nebo nedaleko od sebe. Stráví noc, když unikají leopardům, na vrcholcích obřích stromů. V noci jsou jejich hlasité hlasy „Rro-ho-ho-o-a“ slyšet na míle daleko. “Howie-ee.” “Gove-e,” opakuje žena.

Zřídka vycházejí na lesní mýtiny a světlé okraje. Kromě vesnic na ovoce pěstované lidmi. Tady jsou chyceni do oprátek. Peříčka na ozdobu, maso do kotlíku. (Nebo žít v zoo.) V hustém lese je těžké tyto pávy sehnat.

Hnízda jsou na vysokých pařezech, ve štěrbinách bouří polámaných kmenů, v mechem obrostlých vidlicích větví. Dvě nebo tři vejce. Samice inkubuje. Samec je poblíž – hlídá hnízdo. Jeho poplašný výkřik zní jako „chichotání“ vzrušené opice. Samice na hnízdě okamžitě přijme nezbytná opatření. Pod ním padá na „koudel“. Hlava je pod křídlem. Těžko si ho pak všimneme na lišejnících a meších, na kterých inkubuje vajíčka bez podestýlky.

Po 26–27 dnech se vylíhnou afričtí jestřábi. Netrpělivý otec na ně čeká dole. Dva dny se schovávají a sbírají síly v hnízdě pod matčinými křídly. Pak seskočí k otci, který je volá hlasitým kdákáním. Tu noc spí pod otcovými křídly na zemi. A pak – někteří s ním, někteří s matkou na nízkých větvích, odkud (čtyřdenní!) už mohou vylétnout. Šest týdnů žijí se svými rodiči a pak se každý vydává do lesního světa po své vlastní cestě.

Argus jsou evoluční spojení, které spojuje bažanty s asijským pávem. Africký páv spojuje pávy s perličkou.

Více než 800 000 knih a audioknih!

Dostat 2 měsíce předplatného Litres jako dárek a užívejte si neomezené čtení