Wells Diana. Smuteční vrba

SMUTEČNÍ VRBA Smuteční vrby rostly v Anglii až v 18. století, ale dávno předtím byly druhy vrb, které tam rostly, spojeny se ztrátou a smutkem: Dido tu noc stála s vrbou v ruce Na divokých mořských březích a žádala svou lásku vrátit se znovu do Kartága Připomnělo to publiku Kupec benátský Shakespeare, že Dido neměla štěstí v lásce a bylo jí souzeno zemřít. Smuteční vrba je ještě smutnější. Linné nazval tento strom s jeho mávajícími větvemi, Salix babylonica, po „vrbách“ z Bible. Židé v babylonském zajetí „plakali, když jsme si vzpomněli na Sion (a) pověsili jsme harfy na vrby jejich háje. Váha těžkých a visících harf prý strhla vrbové větve dolů, načež tak zůstaly. Vědci později tento příběh zkazili rozhodnutím, že tyto biblické stromy byly s největší pravděpodobností topoly, nikoli vrby, a smuteční vrby pocházejí z Číny, nikoli z Babylonu. Tou dobou už se ale jméno ustálilo a babylonské vrby pláčou dodnes. Vyhnaný Napoleon trávil svá poslední léta sezením pod smuteční vrbou na Svaté Heleně a pravděpodobně se čas od času sám rozplakal. Když zemřel, byla na jeho hrob zasazena smuteční vrba, dokud nebyly jeho ostatky převezeny ze Svaté Heleny do Paříže. A ta vrba byla nařezána na tabatěrky, které se v roce 1840 prodávaly na Velké výstavě v Londýně. Obchodníci přivezli smuteční vrby do Evropy z Blízkého východu někdy koncem 17. století. Romantický příběh o zavlečení smutečních vrb do Anglie vypráví, jak básník Alexander Pope dostal darem z Turecka fíky v proutěném košíku, který rozebral a kdysi propletené vrbové větve zasadil na své zahradě pro případ, že by mohly vyrašit. Ať už je to pravda nebo ne, papežova zahrada má svou vlastní smuteční vrbu. Když v roce 1754 navštívil papežovu zahradu Samuel Johnson, anglický duchovní, odvezl větve smuteční vrby zpět do Ameriky, kde se brzy zvětšily. George Washington zasadil smuteční vrby ve své zahradě v Mount Vernon. Vrbové proutky se používaly na pletení košíků a plotů. Anglický název pro tyto tyčinky pochází ze staroanglického slova vitig, což znamená „vrba“. Podobné slovo znamená košový stroj na vyzrňování bavlny. Botanický název Salix pochází z latinského názvu stromu. Někteří lidé věří, že latina salire znamená „skočit“ – popisuje vrby, které rostou tak rychle, že se zdá, že „skákají“. galský odbyt má spojení s vodou (vč odbyt, což znamená „plivat“) a vrby milují vlhká místa, často rostoucí na březích potoků. Stonky vrbových vrb jsou také vhodné do košíků, zejména proto, že přirozená barva kůry těchto druhů může být žlutá nebo červená. Dnes jsou oblíbenými okrasnými keři, ale v minulosti byly vysazovány v „Sally gardens“ (podle jejich latinského názvu salix), aby jejich větve byly vždy připraveny na koše, pouta a živé ploty. Mezi jejich blízkými kvetoucími větvemi byla tajná místa, kde se mohli mladí milenci schovat. „Dole v zahradách jsem potkal svou milovanou / Procházela kolem zahrad se svými sněhobílými nohami,“ napsal William Butler Yeats ve svých pamětech bývalé lásky. Vrby obsahují kyselinu salicylovou a již dlouho je známo, že lék vyrobený z vrbové kůry dokáže léčit různé tělesné neduhy. V minulosti se věřilo, že proto revmatismus vzniká vlhkostí, vlhkomilné vrby stvořil Bůh k léčení revmatismu a podobných neduhů. V 18. století dával oxfordský kněz reverend Edward Stuon svým farníkům čaj z vrby, aby vyléčil jejich nemoci. „Většina přírodních onemocnění s sebou nese své léky,“ napsal a jeho čaj byl skutečně analgetikum. Vrbový čaj ale obsahuje i kyselinu salicylovou, která může být škodlivá pro žaludek. O století později, v roce 1897, Felix Hoffmann z firmy Beier v Düsseldorfu zjistil, že kyselina octová, izolovaný ze zbytku vrbové kůry pomohl svému artrotickému otci, aniž by mu podráždil žaludek. Nový lék se jmenoval aspirin (název, který ve skutečnosti pochází z anglického názvu pro bylinu luční, která obsahuje i kyselinu salicylovou). Aspirin nás stále překvapuje svými nově objevenými léčivými vlastnostmi. Vrbová kůra se v Anglii používala k výrobě kroketových paliček. Uhlí z vrbového dřeva údajně produkovalo nejlepší střelný prach. Válka je stranou, nejčastěji se vrby spojují s poezií a láskou. Čínský zahradník Ji-Chen, který žil v 17. století, napsal: „Vrby ohýbající se v měsíčním světle očišťují duši.“ Tančící dívky se svíjejí „jako vrby“. V Číně se vrby sázely mimo ženskou polovinu domu. Vrby jsou oboupohlavné stromy a mohou být samci i samice. Mužské vrby, včetně té nejběžnější S. caprea („kozí vrba“), dali nám „vrbu“, aby s námi oslavili jaro, byli plodní a množili se. Asi nejznámější vrbou je ta na vrbových vzorových deskách vytvořená v 18. století v anglickém Staffordshire, kdy byly čínské věci populární. Vzor je založen na čínské legendě o dceři bohatého muže Kun Shi, která milovala otcovu sekretářku Chan a odmítla si vzít ženicha, kterého vybral její otec. Na talířích rozzlobený otec pronásleduje milence, když se snaží uniknout přes most, na který přehlíží smuteční vrba. Přeběhnou přes most na ostrov a schovají se v malém domku. Otec a odmítnutý ženich je dohoní a vypálí dům, zatímco milenci spí. Kun Shi a Chan zemřou, ale jejich duše jsou znovuzrozeny a jsou zobrazeny jako dva ptáci létající na obloze nad vrbou. Pamatujeme si, že stejně jako nový a živý strom může vyrašit z navenek uschlých vrbových větví, tak se duše dvou milenců mohly znovu zrodit z popela a odletět, volné jako ptáci.

• Komentáře: 4, naposledy 18.
• © Copyright Wells Diana ([email protected])
• Zveřejněno: 05, změněno: 05. 2012 tis. Statistika.
• Adresář: Překlady

Jaký význam má symbol vrby v mytologii a náboženství? Jak a proč souvisí vrba s motivem smrti a pohřebními kulty? Co symbolizuje vrba v křesťanské tradici, včetně ruského pravoslaví?

Willow (smuteční vrba)

Vrba je rostlina, která je běžná v mnoha zemích a v různých klimatických pásmech. Díky tomu, stejně jako svému elegantnímu a výraznému vzhledu, zvláštním vlastnostem dřeva a léčivým vlastnostem, byla vrba mytologizována a poetizována v mnoha kulturách. Různé národy měly své vlastní kulturní a mytologické interpretace tohoto stromu, často protichůdné.

Vrba (vrba) v mytologii a lidových tradicích

Východ a Západ nemají přesně stejné významy, i když hlavní sémantické pozice se obecně shodují.

Především jsem v tomto stromu viděl ženský plodný princip a znamení přirozené síly. Zároveň mnoho východních etnických skupin spojovalo vrbu se smrtí a pohřby. Na této antinomii významů však není nic neobvyklého, protože život a smrt v jakýchkoliv přesvědčeních jdou vedle sebe a dávají vzniknout jeden druhému.

V sumersko-akkadské tradici a Babylonu byl tento strom považován za začarovaný a spojovaný s měsíčními božstvy, která sponzorují ženy, zejména rodící ženy. Ve starověkém Akkadu byla vrba vnímána jako světový strom a spojována se stvořitelem Zeusem. A v Babylóně, kde bylo mnoho smutečních vrb (které se později staly známými jako babylonské), byly pro svou krásu považovány za sváteční stromy zábavy, štěstí a štěstí a byly zasvěceny bohu plodnosti a pastýřům Tammuzovi.

Staří Číňané považovali vrbu především za strom jarního rozkvětu přírody a ženského principu (Yin), včetně sexuality. V lidové poezii je mladá dívka často přirovnávána k vrbě – znamení milosti, okouzlující mírnosti a ženskosti. O jarních vesnických prázdninách si Číňanky vplétaly do vlasů vrbový proutek, aby dodaly opačnému pohlaví na atraktivitě a zároveň se chránily před zlými silami. Tento strom byl také považován za talisman proti démonům. Hole z ní dostali vládní úředníci, kteří byli svými přáteli převedeni ve službě do jiné provincie, aby je ochránili před zlou energií nových míst. A před rozchodem si milenci vyměnili kouzelná znamení z vrbových větví. Svou lásku museli chránit před zákeřnými zlými duchy a uchovávat sílu citů. Kromě toho byla vrba považována za strom patronky bohyně žen, mateřství, lásky, krásy a milosrdenství, Guan Yin. Je zobrazována s vrbovou větví, kterou kropí svět kolem sebe živou vodou. Tato voda dává sílu světu, stejně jako listy vrby, které obsahují posilující a povzbuzující látku – tanin. Čínští rolníci z nich pili odvar.

V Tibetu byla vrba také uctívána jako ochránce před zlými duchy. Jeho větve byly zavěšeny před vchodem do domova a na stěnách v něm. V takovém domě bylo podle lidí častěji vidět štěstí, dobro a štěstí. A vrbové listy umyté vodou by podle Tibeťanů mohly čistit tělo i karmu. Lékaři byli přesvědčeni, že pomocí vrbového dřeva mohou předejít slepotě a zlepšit vidění a listí může zachránit před úplavicí, léčit revmatismus a strumu.

Japonci viděli vrbu (zejména smuteční vrbu) jako zosobnění mírnosti a zároveň trpělivosti a vytrvalosti, protože ani těžké špatné počasí nemůže zlomit pružné větve tohoto stromu. Starověká japonská mytologie zdůrazňovala, že páteř úplně prvního člověka byla vyrobena z vrbového proutku, takže strom je příbuzný lidí a lze se k němu obrátit o pomoc.

Matka bohyně Burjatů, která stvořila Zemi a umístila ji na hřbet Velryby, se zrodila u kořenů Zlaté vrby – Světového stromu, který byl přede vším.

Mezi Kyrgyzy, Tádžiky, Uzbeky a některými dalšími etnickými skupinami Střední Asie byly vrbové hole atributy pohřebních obřadů. Starší klanu (a někdy i všichni jeho dospělí mužští zástupci) šli během pohřbu na hřbitov, opírali se o tyto hole a plakali. Poté, co byl hrob téměř úplně uzavřen, byli uvrženi do vedlejší pohřební komory, aby tam zůstal smutek. Někdy byly hole zapíchnuté do hrobu a považovalo se za dobré znamení, když časem zakořenily a proměnily se ve strom.

Evropské mytologické systémy

také přikládat důležité významy obrazu vrby. Spojují tento strom se vzhledem člověka, jeho ochranou před silami temnoty a smrti.

Skandinávská mytologie říká, že velká esa vytvořila první lidi ze dřeva. Jednou se bohové procházeli podél mořského pobřeží a našli dva kmeny – jasan a vrbu. Z jasanu stvořili muže Aska a z vrby Emblu ženu. Vrba tedy zůstala mezi severními Evropany jako samičí strom spojený s plozením potomků.

Vrbové proutky byly zasvěceny starořecké Artemis, bohyni měsíce, životodárným silám přírody a zároveň smrti. Byli považováni za symboly porodu, který byl sponzorován Artemis. Ve Spartě byly tyto posvátné pruty používány ke zvláštní oběti mladistvé krve. V hlavním chrámu bohyně byli budoucí mladí válečníci podrobeni kruté zkoušce: bičování vrbovými pruty. Bez ohledu na to, kolik krve tryskalo z roztrhaných těl, mladíci neměli vydat jediný žalostný zvuk. Někteří z nich dokonce v tichosti zemřeli na obětním pódiu, což byla pro jejich rodinu velká čest.

Heléni také považovali vrbu za strom podsvětí a jeho bohů. Smuteční vrby se objevily v popisu krajiny království stínů: rostly podél břehů řek Lethe, Cocytus, Styx a Acheron. Jedna z holí boha Háda byla podle legendy vyrobena z vrbového dřeva a Hádova manželka Persefona byla někdy zobrazována s trsem vrbových větví v ruce. Vrbové větve se také objevovaly v rituálech zasvěcených bohyni měsíčního svitu a čarodějnictví, paní příšer, Hekaté. Kouzelné kadidlo Hecate, které způsobilo prorocké vize a dalo požehnání bohyni, zahrnuje kůru tohoto stromu. Je zřejmé, že smuteční vrba získala takové spojení se světem mrtvých kvůli svým smutně svěšeným větvím. Proto se mezi Řeky stal stromem pláče a smutku. Spolu s cypřišem se obvykle vysazoval poblíž hrobů. A vrbové věnce se při pohřbech kladly na hlavy na znamení hlubokého zármutku. Vrba však byla i ve starověku stromem léčení, protože ji velmi miloval bůh léčení Asclepius (Aesculapius), který považoval lék z vrbové kůry za užitečný při mnoha nemocech.

U Slovanů byla vrba (vrba, vrba a vrba, jak byly navzájem identifikovány) uctívána od nepaměti. Používal se v mnoha rituálech, spojených především s příchodem jara. Vrba je první strom, který se probudí po chladu. Byla považována za posvátnou rostlinu sluneční Yarily. Slované věřili, že tento strom má obrovskou moc, a tak na těle vždy ochotně nosili amulety upletené z jeho větví. Tradiční léčitelé byli přesvědčeni, že vrba je dirigentem léčivé magie. Léčitelé například balili člověka s horečkou slaměným turniketem, který byl po přečtení potřebných kouzel přivázán ke kmeni mladé vrby. Tak se nemoc přenesla z člověka na strom. Bělorusové považovali staré duté vrby za útočiště zlých duchů. Jiní Slované také tvrdili, že za úplňku mohou na větvích vrb rostoucích podél břehů nádrží hnízdit všechny druhy zlých duchů. Jízdu na nich milují zejména mořské panny. Ale o svátku Kolyada se visící vrbové větve stávají očistnými znameními tohoto slunečního boha farmářů.

Obraz vrby v judaismu a křesťanství
si do značné míry uchovala své významy především v lidové kultuře.

Zástupci judaismu považovali tento strom za truchlivý. Bible popisuje nářky Židů vyhnaných ze své země. Na větve plačících babylonských vrb věšeli harfy a naříkali nad svým osudem. Křesťanské chápání vrby je neméně symbolické. V první řadě je tato rostlina spojována s činem panenství (protože se věřilo, že není schopna produkovat zralá semena, tj. není hnojena). Proto byla ve středověké Evropě vrba ztotožňována s mnišskou volbou cudnosti. Skutečnost, že tento strom stále roste, i když jsou jeho větve odřezávány a lámány, umožnila srovnat jej s Kristovým evangeliem. Šíří se mezi různými národy a jeho podstata zůstává nezměněna. Skutečnost, že vrba může snadno růst a rozmnožovat se téměř v jakýchkoli klimatických podmínkách a není snadné ji zničit, z ní činí symbol věčného znovuzrození. Proto se tento strom často vysazuje na křesťanských hřbitovech jako znamení naděje na věčný život duše. Na Rusi se slavnostní bohoslužby věnované vjezdu Ježíše do Jeruzaléma neobejdou bez požehnání vrbovými ratolestmi. Nahrazují palmové ratolesti v jejich nepřítomnosti a jsou symboly Boží slávy a moci. Květná neděle je jedním z nejjasnějších svátků ruské pravoslavné církve. Vrby požehnané v tento den mají podle všeobecného přesvědčení velkou moc a přinášejí radost, veselí a zdraví. Například se jimi lehce bičují děti, aby neonemocněly a dobře rostly. Věří se, že taková vrba chrání před zlými duchy, léčí mnoho nemocí, činí úrodu a hospodářská zvířata hojnou. Dokáže zastavit bouři a uhasit požár, ochránit úrodu před krupobitím, pokud je na poli zapíchnut kříž z vrbových větví. Při svatebních oslavách novomanželé schovávali do svatebních šatů posvěcenou vrbu, která je měla chránit před zlým okem a čarodějnictvím.

BIBLE POPISUJE PLYKÁNÍ ŽIDŮ VYHNANÝCH Z JEJICH ZEMĚ. VĚŠILI HARY NA VĚTVE PLAKÝCH VRBŮ BABYLONSKÝCH A ČEKALI NA SVÉ MÍSTO.

Symbolika vrby má prastarou historii vývoje.

a je spojen s mnoha dalšími tradičními mytologickými a náboženskými obrazy, o kterých si můžete přečíst na stránkách společnosti Danila-Master. K dispozici je také rozsáhlý katalog modelů památek z karelského gabro-diabasu.