Co symbolizuje štika v lidových pověstech? Pohádka o Jemelji, Ivanu Krávském synovi, Kalevala. Amulety ze štiky.
Odvozeno od podstatného jména štika , dále ze staroslověnštiny , z níž mimo jiné pocházejí: staroruské щука „štičí maso“ (15. století), ruské щука, ukrajinské щ́ка, bulharské щ́ка, srbochorvatština стука, slovinské ščúka, české štika, slovenské šťukа, polské szczuka, hornosrbské šćuka, dolnosrbské šćuḳ, polabské stäukó; spolu s těmito: ukrajinské щ́па, щпаќк, щпелья́ (genitiv -еля́ти), běloruské щпаќк, polské szczupak, szczubiel, staroszczupiel, dolnosrbské šćiрес. Navrhují se různá rozšíření obecného slova *skeu- s -k- a -р-; také srovnáváno s щупать . Byly použity údaje ze slovníku M. Vasmera. Viz seznam literatury.
Frazeologismy a stabilní kombinace
Překlad
Anagramy
Bibliografie
Štika II.
Morfologické a syntaktické vlastnosti
| případ | jednotek hodin | mnoho hodin | |
|---|---|---|---|
| m | g. | ||
| Je to | Štika | Štika | Štiky |
| R. | Štiky | Štiky | Štika |
| D. | Štika | Štika | Pro štiky |
| V. | Štika | Štika | Štika |
| televize | Štika | Štika | Štiky |
| Pr. | Štika | Štika | Štika |
Výslovnost
Sémantické vlastnosti
Hodnota
- slavicsurname ◆ Saša ve své knize velmi dobře popsal naše učitele Pike, náš kronikář z Fyzikálních technologií. „Patriarchové fyziky“, čtvrtá část: Boris Saltykov // „Pro vědu“, 2014 [NKRY]
Synonyma
Antonyma
Hyperonymy
Hyponymy
Související slova
Etymologie
Odvozeno od podstatného jména štika , dále ze staroslověnštiny , z níž mimo jiné pocházejí: staroruské щука „štičí maso“ (15. století), ruské щука, ukrajinské щ́ка, bulharské щ́ка, srbochorvatština стука, slovinské ščúka, české štika, slovenské šťukа, polské szczuka, hornosrbské šćuka, dolnosrbské šćuḳ, polabské stäukó; spolu s těmito: ukrajinské щ́па, щпаќк, щпелья́ (genitiv -еля́ти), běloruské щпаќк, polské szczupak, szczubiel, staroszczupiel, dolnosrbské šćiрес. Navrhují se různá rozšíření obecného slova *skeu- s -k- a -р-; také srovnáváno s щупать . Byly použity údaje ze slovníku M. Vasmera. Viz seznam literatury.
Frazeologismy a stabilní kombinace
Překlad
Bibliografie
Štika III.
Morfologické a syntaktické vlastnosti
| případ | jednotek hodin | mnoho hodin |
|---|---|---|
| Je to | Štika | Štiky |
| R. | Štiky | Štika |
| D. | Štika | Pro štiky |
| V. | Štika | Štiky |
| televize | Štika Štika | Štiky |
| Pr. | Štika | Štika |
Výslovnost
- MFA: jednotky h. [ˈɕːukə], mn. h. [ˈɕːʉkʲɪ]
Sémantické vlastnosti
Hodnota
- studentský žargon
- stejné jako Ščukinova škola ◆ Nikdy by mě ani nenapadlo, že bych mohl studovat někam jinam než Štika. Natalia Sklyarova, „Kozáci a lupiči“ // „Večerní Moskva“, 10. ledna 2002 [NKRYA] ◆ Olga dokončila „Štika„, v „Červené pochodni“ ztvárnila řadu hlavních rolí. Igor Popov, „Dům aristokratů“ // „Divadelní život“, 28. července 2003 [NKRYA] ◆ V «Štika„, Pamatuji si, že tam byla taková stará aristokratická žena, pozůstatek šlechty.“ Z. E. Gerdt, „Rytíř svědomí“, 2010 [NKRYA]
Ve vodách Ruska je to štika, která je jednou z největších a nejrozšířenějších ryb, právem je považována za milenku sladké vody. Slavný přírodovědec a klasik literatury ve své knize „Ryby Ruska. Život a rybolov“ z roku 1875 napsal, že „štiky velké“ (16,3 kg) se v Rusku vyskytují „všude“.
Lidová moudrost říká: „Štika je ostrá – vzala si límec z ocasu.“ Toto přísloví jasně odráží obecný postoj našich lidí k štice – s tóny zjevného souhlasu a obdivu k její bystré mysli, tvůrčímu potenciálu a schopnosti dosáhnout úspěchu.
Postoj Slovanů k štice: chtonickému tvorovi patronujícímu nový život
Velká velikost ryby v kombinaci s její dravou povahou a výrazným vzhledem předurčila její význam ve folklóru a mytologii slovanských, germánských a dalších národů.
V ruském folklóru je štika často ztotožňována s vodním duchem, jehož vzhled doplňují ostré štičí zuby a charakteristické šupinky. Zuby predátora se často stávaly talismanem, který chránil obyvatele domu před zlým okem. Rybáři, kteří si s sebou na rybářský výlet vzali štičí čelist, se připravovali na velký úlovek.
Viktor Korolkov. Vodjanoj a jeho nová manželka
Zároveň je štika paradoxně spojována jak se životem (zrození, blahobyt), tak se smrtí (pohlcení, nadčasovost). Takže na jedné straně byla tato ryba podle představ starých Slovanů chtonickým tvorem vládnoucím v podzemních/nadpozemských vodách. To zřejmě souvisí s ostražitým postojem k vodě obecně – ta se v ruském folklóru vždy jeví jako určitý nebezpečný element „cizí“ člověku, respektive dokonce jako „hranice mezi světy“ – naším světem Jav a světem Nav s jeho jinakostí, zkreslením, nestabilitou.
, malba na krabici, „Příběh o štice z Bílého jezera“, 1993.
Jasná barva a impozantní délka dělaly štiku v očích lidí podobnou hadovi (nebo dokonce ještěrce, schopné spolknout člověka nebo celé hříbě). V jednom z eposů je tedy tento majestátní predátor, vládkyně řek a jezer, popsán takto:
Ano, v slavném ano
Vplula dovnitř obrovská štika.
Ano Chytají a polykají hříbata.
Na druhou stranu, ve slovanské kultuře byla ryba spojována s prosperitou, dobrou úrodou a hojností. Na jaře se první ulovená štika používala k vytváření dlouhodobých předpovědí o budoucí úrodě. Masový výskyt štik v pobřežních vodách sliboval prosperitu. Štičí kaviár byl také považován za symbol plodnosti.
Ivan Bilibin, Volha
Ve slovanské mytologii byla štika často spojována s bohyní Rozhanou, patronkou těhotných žen a rodinného štěstí. Pravděpodobně proto byly tradiční ženské oděvy často zdobeny výšivkou s vyobrazením dravé ryby. Věřilo se, že to do domu přinese štěstí, pohodu a prosperitu.
V folklóru slovanských národů je štika strážcem rodinného krbu. Chrání rodinné štěstí novomanželů. Naši předkové měli tradici, že si novomanželé před svatbou navzájem darovali štiku. Tento dar demonstroval touhu mladých uzavřít manželství a vytvořit silnou rodinu.
Štika mezi Karelskými a Litevskými obyvateli
Národy také uctívaly tohoto dravce. Podle legendy žila v jednom z jezer obrovská štika – vládkyně všech ryb. A ačkoli blahosklonně dovolila, aby rybářské náčiní bylo vhozeno do vody, mohla si úlovek pravidelně brát pro sebe. Stejně jako Rusové, i Finové mají víru ve vodního ducha, který má podobu štiky. Kromě toho v pohádkách a legendách mají mocní čarodějové často dar proměnit se v štiku – to zřejmě naznačuje, že mají moc pohybovat se po světě Navi.
Obří štika v Národním muzeu v Helsinkách
V básnickém eposu „Kalevala“ (který sestavil Elias Lönnrot na základě folklórních textů shromážděných převážně v Karélii) hraje štika také zvláštní roli – v textu se opakovaně objevuje v nejrůznějších kontextech a situacích. Hlavní postava eposu Väinämöinen si tak z štičí čelisti vyrobil kantele (drnkací nástroj), jehož hraní okouzlí celý svět natolik, že je samo o sobě mocnou tvůrčí magií. Sám Väinämöinen se také uměl proměnit v dravou rybu. A někdy stojí před úkolem chytit štiku, aby si získal přízeň své milované:
„Přines mi to“ , štika z řeky Tuoni, která je tři sáhy dlouhá a dva sáhy široká.“
Kantele, Muzeum výtvarných umění, Petrozavodsk
Obraz štiky v karelském folklóru je obdařen magickou silou a vznešeností. A i dnes se v rybářských osadách v Karélii nacházejí amulety v podobě štičí hlavy přibité na strom.
Slavný ruský etnograf ve svém díle „Poetické názory Slovanů na přírodu“ zmiňuje víru Litevců, v níž štika vystupuje jako vládkyně ryb a paní jezera.
Štika v ruských pohádkách a literatuře
Východoslovanské pohádky popisují štiku jako čarodějku, schopnou plnit přání a pomáhat hrdinům v boji proti zlu. Působí jako moudrá pomocnice, která dokáže nemožné. Zároveň její zjev svědčí o lstivosti, bystrosti a někdy i klamu. Jedním z nejznámějších literárních děl, jehož ústřední postavou byla štika, je lidová pohádka „Na štičin rozkaz“.
V pohádce je ryba, kterou ulovil prosťáček Jemelja, obdařena skutečně magickými schopnostmi – schopností plnit jakákoli přání. Navíc poctivě plní všechny žádosti hlavní postavy výměnou za svobodu v souladu s jejich dohodou. V tomto případě se vyznačuje takovými vlastnostmi, jako je čestnost, slušnost a dokonce i ušlechtilost.
Další příklad štiky plnící přání je spojován s pohádkou „Ivan, kravský syn“ nebo „Boj na Kalinovském mostě“, kde bezdětný král a královna mají pouze jeden způsob, jak získat dlouho očekávaného dědice – královna musí ochutnat kouzelnou „štiku se zlatými ploutvemi“. Navíc podle zápletky stačí kouzlo štiky k tomu, aby současně vyvolalo těhotenství nejméně u tří žen (včetně královny) – k tomu stačí jen olíznout lžíci kouzelným talířem. Navíc se jedna z nich stane matkou onoho velkého budoucího hrdiny Ivana, který následně porazí Zázračného Juda na Kalinovském mostě.
Ale proč je čarodějkou právě štika a ne sumec nebo třeba jeseter? Důvodem je s největší pravděpodobností to, že štika žije ve všech regionech země bez výjimky. Zároveň je díky své rozšířenosti také dokonale rozpoznatelná, na rozdíl například od vzácnějšího mníka nebo tajmena. Neméně důležité jsou i její behaviorální rysy: štika má bystrý zrak, je schopna vyvinout velkou rychlost a úspěšně manévrovat. Štika je navíc docela mazaná (nebo moudrá?) – neplýtvá energií na pronásledování jiných ryb, ale číhá na svou kořist v záloze a čeká na ideální okamžik k jednomu přesnému útoku.
Rozpoznatelnost a zvláštní soubor vlastností nepochybně přispěly k tomu, že se štika stala oblíbenou rybou lidu. A v pohádce „Na štičin rozkaz“ vidíme moudrého a majestátního exempláře. Mimochodem, je zajímavé, že Jemelja chytil rybu v ledové díře holýma rukama – věrohodná zápletka, protože se často chytala na „předsunutých stanovištích“. Ryba navíc „mluví lidským hlasem“ a výrazná tlama se zdá být skutečně schopna mluvit.
Filolog a folklorista ve svých dílech poznamenává, že právě štika se stala zosobněním moudrosti a zkušeností nashromážděných generacemi.
„Řekni obrovi, že v mém světě nejsou žádné jiné ryby jako já. Jsem štika!“ Tato slova z pohádky „Na štičin rozkaz“ potvrzují význam štiky jako hlavní komerční ryby, která Slovany nejen živí, ale také chrání a patronuje.
V dílech lze nalézt také , plnící přání. Literární vědci a folkloristé se shodují, že děj děl „Příběh o rybáři a rybě“ a „Příběh o caru Saltanovi“ si velký ruský básník vypůjčil z folklóru. Básníkova chůva Arina Rodionovna mu často před spaním převyprávěla zápletky lidových pohádek. V důsledku toho příběhy vyprávěné jeho milovanou chůvou obohatily básníkovo dílo a staly se zdrojem inspirace.
V lidové verzi „Pohádky o rybáři a rybce“ je to štika, nikoli zlatá rybka, která rybářovi plní přání. Tři přání, která si stařec vysloví, se však pro něj mění v nové obtíže a zklamání. Je důležité si zde uvědomit, že ve slovech a činech obyvatele sladkých vod se vždy skrývá skrytý význam.
Na první pohled zní rybí pokyny jednoduše a přímočarě. Pozorný čtenář však zjistí, že každá fráze je pokladnicí moudrosti. Často hrdiny mate hádankami, jejichž odpovědi pomohou najít cestu z dané situace. Štika jako by testovala vynalézavost a inteligenci soupeřů, prověřovala jejich vytrvalost.
V původní lidové verzi Puškinovy pohádky „Pohádka o caru Saltanovi“ pomáhá carovým sestrám znovu získat lidskou podobu moudrá ryba. Proměněné ve zvířata sestry s vděčností vítají svou zachránkyni. Štika je zde ztělesněním síly poznání, nenahraditelnou moudrou pomocnicí a přítelkyní.
Štika jako talisman a amulet
Naši předkové dokonale rozuměli zákonům vesmíru a dokázali čerpat sílu z přírody, proto byly talismany a amulety nedílnou součástí slovanské kultury – jakýmsi koncentrátorem těchto neviditelných energií. Pod pojmem „talisman“ se obvykle chápal předmět obdařený/nabitý určitými schopnostmi, obsahující určité poselství nebo ochranné schopnosti. Jako amulety fungovaly i zvláštní symboly zobrazené na stěnách domu, oblečení, špercích. Jedním z takových amuletů byla štika.
Amulet v podobě štiky je neoddělitelně spjat s bohyní Rozhanou – byl považován za jeden z nejlepších rodinných ženských amuletů, přinášející do domu mír, prosperitu a zdravé potomstvo. Pro Slovany je štika vždy ztělesněním moudrosti a moudrost je povinnou vlastností pro paní domu a matku. Štice je navíc přidělena role jakéhosi dirigenta mezi světy a samotný proces porodu u našich předků byl vždy spojován s přenesením nové duše ze světa Navi do světa Jav, který musí rodící žena provést. Lidé věřili, že v okamžiku porodu se hranice mezi světy otevírají a pokud je žena silná, pak přináší do světa novou duši z „druhé strany“, a pokud ne, pak je sama „vtažena do své propasti druhým světem“.
V knize „Štika v pověstech, rituálech a folklóru Rusů“ se uvádí, že tato ryba byla u Slovanů často zmiňována v souvislosti s příchodem potomstva. Dokáže tak chránit novorozence před zlým okem a nemocemi. Talisman v podobě štiky dodává dítěti trpělivost, vitalitu a moudrost.
Naši předkové připisovali štičím zubům zvláštní moc. Podle víry měly vysokou koncentraci životní energie, která umožňovala nejen léčit nemocné, ale také chránit před zlým okem nebo zlými duchy.
Věřilo se, že štičí páteř a zuby zavěšené na bráně nebo vchodu do domu odhánějí nemoci od domu, chrání ho před nepřátelskými hosty a jejich zlými myšlenkami. V lidových pověstech se často objevují takzvaná „kouzla na štičí zuby“. Právě ostré zuby štiky se používaly při rituálech léčby kýly. Léčitel přejížděl rybí čelistí po kýle a symbolicky tak „hlodal“ neduh.
Štičí amulety se však používaly nejen v domácnosti, ale také se nosily na těle – zejména v létě. Například existovaly pověry, že štičí zuby chrání před uštknutím hadem a štičí zuby schované pod šaty pomáhaly mladým dívkám a nevěstám vyhnout se zlému oku.
Je známo, že v Zaonežje se tato ryba používala ve zvláštním rituálu, který chránil stádo dobytka před negativními vnějšími vlivy. Štika také pomáhala zvyšovat počet dobytka a při prvním výhonu na pastvu se kravám a býkům vždy kladla štičí hlava pod nohy. Dobrý rybář vždy chodil na ryby s amuletem v podobě štičí čelisti. Lovecké psy ošetřoval práškem ze sušených ryb.
Štika v permském zvířecím stylu z Prikamye
„Permský zvířecí styl“ je souhrnný název pro artefakty ze 7. až 12. století, prezentované převážně ve formě bronzových litých talířů. Byly nalezeny ve velkém množství po celém Uralu a Sibiři, ale zejména v okolí Permu. Význam mnoha zápletek zůstává dodnes záhadou, stejně jako kdo přesně tyto předměty vytvořil.
Nejčastěji jsou připisovány čudským mistrům – proto se jim také říká „čudské ikony“. Přečtěte si podrobný článek o permském zvířecím stylu.
V naší studii je zajímavé to, co je jedním z nejběžnějších vyobrazení permského zvířecího stylu (spolu s medvědem v obětní pozici a ptačími muži).
Figurka „Sart – stoletá štika“, permský zvířecí styl
Například v ústí řeky Jazvy (levý přítok Višery, Permský kraj) byla nalezena bronzová figurka s názvem „Sart – stoletá štika (ještěrka) s tlapkami“. Archeologický výzkum naznačuje, že předmět vznikl mezi 6. a 10. stoletím.
Existuje mnoho bronzových desek s vyobrazením štiky nebo rybí ještěrky a debata o tom, jaký druh zvířete nebo ryby je na nich zobrazen, pokračuje dodnes. Štika byla poprvé nazvána „ještěrkou“ v popisu alba „Starožitnosti Kama Čudu“, které pochází ze sbírky Teploukhov. Tam se uvádí, že záhadné zvíře je symbiózou zvířete a ryby: hlava a tělo se spíše podobají rybím a oči jako by patřily divokému zvířeti.
Talíře s obrázky štik-ještěrek, permský zvířecí styl.
Podle permských legend stvořil nebeský bůh obrovskou štiku. Poté svému výtvoru úmyslně usekl hlavu, protože se bál krutosti predátora. Štice se však podařilo znovu si vytvořit vlastní hlavu a stala se schopnou pohltit všechny živé věci, které jí stály v cestě. Zde vidíme štiku jako krutého, krvežíznivého tvora, ale zároveň disponujícího obrovskou vitalitou a životní silou. Pravděpodobně právě taková kombinace vlastností dělá ze štiky ideálního kandidáta na roli živého ztělesnění nižšího (Navi) světa.
Mimochodem, podle jiné starověké permské legendy se člověk nesmí dotýkat starých štik, protože jsou strážci spodní hranice světa.
Štika a Svarogův kruh – slovanská souhvězdí
Nelze nezmínit Svarogův kruh – cestu, po které se Slunce pohybuje a překonává Nebeské paláce (souhvězdí).
Je zřejmé, že hvězdy na obloze lze vizuálně formovat do různých souhvězdí – každý národ v nich v závislosti na své mytologii, klimatických podmínkách a tradicích uvidí – buď losa a orla, nebo klokana či emu. Dnes se řecké varianty spojování a pojmenovávání hvězd, vázané na starověkou mytologii (Kasiopeia, Andromeda, Perseus), „zakořenily“ po celém světě. V minulosti však různé národy – Slovany nevyjímaje – souhvězdí nazývaly různě. Přečtěte si podrobný článek o slovanských názvech souhvězdí na základě etnografických materiálů.
Maxim Kulešov. Štika
Existuje verze jistého uspořádaného slovanského zvěrokruhu (Svarog), který zahrnoval 16 různých komnat (souhvězdí), včetně Štiky, Kance, Panny, Lišky, Vlka, Medvěda. (právě podél těchto komnat se v pohádce pohybuje Kolobok, když mu vlk nebo liška ukousne kus). Informace o této záležitosti jsou poněkud vágní a jejich přesný zdroj je problematické určit, takže existuje riziko, že všechny tyto názvy komnat jsou jakýmsi „novým výtvorem“ vzniklým v nedávné době. Zároveň existuje možnost, že se může jednat o skutečné poznatky, které se k nám dostaly, byly uchovány a zveřejněny teprve nedávno. Necháme na čtenáři, aby se rozhodl, kterého úhlu pohledu se drží. Napište do komentářů, zda o slovanském zvěrokruhu víte něco přímo od svých předků.
Ať je to jakkoli, pokud věříme v existenci tohoto Svarogova kruhu, pak v něm Štika zaujímá důležité místo a to opět potvrzuje, že Slované zacházeli s paní vod se zvláštní úctou.
Spojení štiky s křesťanstvím
Podle pozdějších křesťanských představ je ryba obecně jedním ze symbolů Krista. A protože na hlavě štiky je charakteristická kost ve tvaru kříže, začala být některými křesťany považována za talisman. Germánské národy tak věří, že kříž na hlavě štiky symbolizuje utrpení Ježíše Krista, a Molokané – stoupenci jednoho z křesťanských učení, z podobných důvodů odsuzují používání štiky jako potravy.
Sladkovodní ryby se také staly jedním z projevů Velké Matky. Podle jedné z křesťanských legend tedy Všemohoucí stvořil štiku, aby sladkovodní ryby měly královnu, vůdkyni.
Ichthys je zkratka (monogram) pro jméno Ježíše Krista.
To znamená, že překvapivě i při radikální změně světonázoru z pohanského (védského) na křesťanský zůstala štika důležitým symbolem, se kterým se od nepaměti zachází s úctou.
Štika na erbech měst v Rusku
Společný podnik Čeliginskoe (Krasnodarský kraj), Ščučje, Novošešminský okres (Tatarstán)
Závěry
Úžasný příběh spojený se štikami se odehrál v roce 1794: během čištění vody v Caricynských rybnících byla ulovena štika, na jejímž žaberním krytu byl nalezen prsten s rytinou: „Zasadil car Boris Fjodorovič“. Car Boris Godunov vládl ruskému státu v letech 1598 až 1605, takže závěr byl, že ryba ulovená v Caricynských rybnících byla stará nejméně 200 let!
Štika je mimořádná postava, která v sobě vstřebává protichůdné rysy. Majestátní a moudrá, může být zákeřná i krutá, válečná i přátelská. Královna podvodního světa, strážkyně průchodů mezi Navem a Javem, zlověstná chtonická entita a zároveň patronka žen v porodu, manželství a rodinného krbu, která poskytuje prosperitu a plní drahocenné touhy. Štika – stejně jako všechny starověké obrazy – je neobvykle mnohostranná a složitá – mnohem složitější než pojmy Dobra a Zla.