Lidé se rodí a žijí ve vesnici a umírají ve městech.

Při hledání autora tohoto výroku (G. Gunther, v minulosti slavný německý antropolog) jsem narazil na webu uznai-pravdu.ru na článek od autora s přezdívkou „politprosvet“.

V dnešní době mnoho psychologů a sociologů diskutuje o tématu přechodu lidí do virtuálního světa. A tento neskutečný svět spojují s informatizací. Ve skutečnosti ale virtuální svět existuje už dlouho – je to městský život. V městském světě není nic skutečného! Všechny problémy, všechny úkoly, které musí obyvatel města řešit, tedy to, kolem čeho se točí a probíhá život obyvatele města, jsou vytvořeny uměle, tedy jsou virtuální. Skládka odpadu, o které jsem psal výše, byla vytvořena uměle a nyní se objevil problém likvidace odpadu. Zastavěné výškové budovy si stanovily úkoly zásobování vodou, teplem a kanalizací – a nyní se město s těmito problémy potýká.

Přirozená touha obyvatele města pracovat na venkově, jako nejjednodušší způsob, jak realizovat své tvůrčí aspirace, vede ke vzniku letních chatových osad kolem velkých měst a v důsledku toho k problému s dopravou obyvatelstva tam. Akumulace obrovského množství lidí, kteří žijí v klecích svých bytů a jsou zbaveni smysluplné činnosti – vede k problému organizace volného času těchto mas. A tak dále, a tak dále, a tak dále.

Vezměte si jakýkoli aspekt života obyvatele města a zjistíte, že všechny jsou uměle vytvořené nebo přitažené za vlasy. Ano, přitažené za vlasy, jako například každoroční odstávka teplé vody na 20 letních dnů. Kolik novinářů píše články, natáčí televizní pořady na toto téma. Ale stačí si vzpomenout, že na vesnici je teplá voda „vypnuta“ na 365 dní a je jasné, že 20 dní obyvatele města bez teplé vody v létě je taková maličkost, že je trapné o tom i šeptat.

Vesničana tyto virtuální problémy nezajímají. Nemá je. Nemusí se starat o to, ve kterém baru si dá pivo – nemá jediný bar. Novomanželé si na svatbu nevybírají prestižní restauraci – v nejbližším regionálním centru je jen jedna. Vesničán se nemusí starat o to, jak si vyplnit volný čas – vždycky má nějaké práce – SKUTEČNÉ VĚCI. A to není problém! To je štěstí! Protože neustálá aktivita je pro člověka životně důležitá. Doslova – životně důležitá. Podívejte se na dlouhověkce, které občas ukazují v televizi. Zřídkakdy žijí ve městě.

Rozvalováním se na pohovce si člověk jen zkracuje život.

Ale hlavní je, kdo ve městě žije a kdo by se tam mohl objevit?

Město je tedy určeno pro otroky. Právě k tomu vzniklo. Když učitelé, lektoři, novináři mluví o přirozeném procesu urbanizace, mírně řečeno lžou. Příliv venkovského obyvatelstva do měst, který je považován za charakteristický rys procesu urbanizace, není proces přirozený, ale plánovaný a organizovaný.
Na to mě upozornil Dm. Nevidimov ve své knize „Náboženství peněz“. Ale každý, kdo si chce tento závěr ověřit, tak může učinit pochopením toho, co je politika „ohradování“. Podstata ohradování spočívá v tom, že svobodní lidé, kteří žili ve svých vlastních domech a na své vlastní půdě, byli z této půdy a z tohoto domu vyhnáni. A museli jít do města a stát se námezdními dělníky. Navíc ti, kteří nechtěli „jít“ za námezdními dělníky, byli chyceni a. posláni do otroctví.

Tedy, město bylo vytvořeno k podpoře otroků a k jejich. reprodukci. Ve městě žijí a rodí se lidé, kteří nikdy neobdělávali půdu, nikdy neměli vlastní domov, tedy ti, kteří nemohou samostatně existovat. Městský obyvatel nemá domov, jídlo, vodu, teplo. To vše může městský obyvatel získat pouze prodejem své pracovní síly, jak psali v marxisticko-leninské literatuře.

A to nakonec vedlo k vytvoření dalšího – NEsvobodného člověka, který nedokáže myslet jako svobodný člověk.

Pokud mi nevěříte, zapněte si zpravodajský kanál a podívejte se na zprávy o Pikaljově. Nebo o jiném městě, kde zavřel městotvorný podnik. I protesty, obsazením administrativní budovy se obyvatelé města jen ptají.

Ale charakteristickým rysem psychologie otroka je touha po povznesení. Povznesení, alespoň ve vlastních očích. S tím jsem nepřišel já. Byli to psychologové – dokonce pro to našli slovo. Jen o tom píší ve vztahu k zvráceným maniakům, kteří se v každodenním životě ukážou jako tiší a utlačovaní.

A jaký je nejjednodušší způsob, jak si dokázat svou hodnotu, jak se povznést? Člověk musí někoho umístit (přesněji „umístit“) ve svém světonázoru na úroveň pod sebe. A obyvatel města umístil vesničany na tuto úroveň. Běžným mottem, které to vyjadřovalo, se stalo: „Hej, ty jsi vesnice!“

A teď další otázka: kdo sedí ve Státní dumě a na ministerských úřadech? Všechny tyto úřady obsazují obyvatelé měst. Tedy lidé, kteří vyrostli ve virtuálním světě a s otrockou mentalitou! Je divu, že si tito lidé kupují židle na toalety ve svých kancelářích za cenu rovnající se průměrnému ročnímu důchodu v zemi? Je divu, že kvůli jednomu slavnostnímu přijetí zahraničních hostů se za peníze staví nebo rekonstruují budovy,

což by stačilo na uživení tuctu vesnických škol nebo nemocnic?

I když vezmeme v úvahu, že se tento člověk dostal k moci s upřímnou touhou sloužit své rodné zemi a svému rodnému lidu, NEMŮŽE to udělat. Nemůže, protože NEVÍ jak – protože vyrostl ve virtuálním světě; a NEMŮŽE – protože má otrockou mentalitu.

Jaké byly poslední „důležité“ zákony, které Duma schválila? Zvýšení pokut pro řidiče, kteří nedají přednost chodcům na přechodu? Ve vesnicích nejsou přechody pro chodce. Státní(!) Duma schválila zákon pro dva tucty velkých měst. Změna sazeb za energie? Na venkově nejsou žádné energie! Tedy opět pro města. Co dalšího tam je? Vezměte si to, přečtěte si to a uvidíte – zákony se schvalují o virtuálních problémech, kterým rozumí jen obyvatelé měst.

Někdo řekne, že v Dumě jsou vesničané. Ukažte jim to. I když tam je pár desítek rolnických poslanců, jak psali v dotaznících, ukáže se, že v sovětských dobách opustili vesnici a vlezli si do křesla nějakého okresního výboru nebo jiného „výboru“. A – co je to vesnice – už dávno zapomněli a teď uvažují stejně jako každý obyvatel města. Samozřejmě, můžete analyzovat podle jména. Ale posuďte sami: pokud má člověk farmu, může se jí zbavit a zapojit se do politické činnosti?

Samozřejmě že ne. Politikou se může zabývat jen ten rolník, který nemá rád život a práci na půdě; ten, kdo NEVÍ, jak svobodně a radostně žít na SVÉ půdě. To znamená, že už byl prodchnut psychologií otroka, už byl nakažen virtualitou městského života.
autor „Politprosvet“

Tato prohlášení nejsou bez kontroverzí. Rád bych slyšel názory na tuto záležitost.

Příspěvky na stejné téma

Jak to funguje: Kanalizace velkých měst

Nejšpinavější město v Rusku

Města duchů v bývalém SSSR

18 komentáře

Podle mě trochu vanilkové. Na první pohled to není úplně správné. Celková nálada ano, zdá se být správná, ale s mnoha věcmi se dá polemizovat.
Jsou tam i skládky odpadků. Ne všechno se pálí nebo krmí dobytkem. A traktor je potřeba. Proč ne? Na traktoru je to jednodušší než ručně. Ručně se to samozřejmě dá dělat, ale proč, když traktor žere?
Město teď vesnici nepotřebuje. Naše vesnice je pro naše město. Potraviny se ve městě nepěstují. Kupují se. A jen velmi zřídka se jedná o vesnické potraviny. Zpravidla se jedná o dovážené potraviny nebo potraviny z komplexů, které se vesnicí nazývat nedají. Kvalita takových potravin je na samostatnou konverzaci.
Ano, na rovném prázdném prostoru je vyvýšenina:
— Jsi chudý. Ty se hrabeš v zemi a jíš hnůj. A já chodím kupovat/objednávat nejrůznější dobroty, o kterých se ti ani nesnilo.
Ano, zdá se jim to, co by lhalo. Pravda, častěji v nočních můrách. Ani dobytek většinu těchto dobrot nejí. Nebo je jedí divně. Například moje kočka nejí klobásy. Ale ovce ano. ))
Ohledně polotovarů: jíme je občas. Někdy si chceme odpočinout a lenošit, nebo prostě nemáme čas. ))
Městské zboží? Nezbytné. Proč klamat. Je pohodlnější jíst z talíře, vidličkou, uvařené v hrnci nebo na pánvi.
Je voda teplá? Ano, mám ji. 365 dní v roce. Tekoucí voda. Naštěstí byla naše vesnice plynofikována. A pak je to otázka techniky: ohřívač vody, vlastní studna, elektřina.

Zkrátka, je o čem mluvit. Ale čekají na mě les, smrže a klíšťata.
Jdu, možná později))

Podle mě trochu vanilkové. Na první pohled to není úplně správné. Celková nálada ano, zdá se být správná, ale s mnoha věcmi se dá polemizovat.
Jsou tam i skládky odpadků. Ne všechno se pálí nebo krmí dobytkem. A traktor je potřeba. Proč ne? Na traktoru je to jednodušší než ručně. Ručně se to samozřejmě dá dělat, ale proč, když traktor žere?
Město teď vesnici nepotřebuje. Naše vesnice je pro naše město. Potraviny se ve městě nepěstují. Kupují se. A jen velmi zřídka se jedná o vesnické potraviny. Zpravidla se jedná o potraviny dovážené nebo z komplexů, které se vesnicí nazývat nedají.