Pro kmotry

Život každého křesťana jako člena církve začíná svátostí křtu. Křest je branou, dveřmi, kterými vstupujeme do prostoru spásy. Každý z nás, ať už ve vědomém věku, nebo v dětství, prošel životodárnou křtitelnicí. A nyní, když jsme dospěli a máme své vlastní děti, také je přinášíme do kostela, aby byly pokřtěny. Miminka zpravidla do kostela nepřinášejí jejich rodiče, ale jejich kmotři. Často však vidíme, že lidé jsou při výběru kmotrů pro své dítě naprosto nezodpovědní: nevybírají si je z důvodů církevního prospěchu, ale z čistě každodenních důvodů.

Co je sponzorství a jaká je jeho funkce v církvi?

Kmotři se v církvi objevili z praxe křtu dospělých a poté se začali používat ke křtu dětí. V dávných dobách byla církev pronásledována, bohoslužby se konaly tajně a člověk se do tohoto kruhu jen tak nedostal z ulice. Někdo ho přivedl, staral se o něj a nesl za něj odpovědnost před komunitou, působil jako ručitel. Když pominula doba pronásledování, nebyla pro dospělé zvláštní potřeba ručitelů. Dospělý proto může být pokřtěn bez kmotrů. Ale kojenec ještě nemůže věřit a vědomě se účastnit svátosti křtu. K tomu existují kmotři: podle jejich víry je kojenec pokřtěn.

Mezi dítětem a kmotrem vzniká zvláštní vztah – vztah duchovního příbuzenství. Je třeba poznamenat, že do takového duchovního spojení vstupuje pouze jeden z kmotrů – stejného pohlaví jako pokřtěný. Zvyk mít dva kmotry je poměrně pozdní. A ačkoli se v naší době v pravoslavné církvi již pevně uchytil, vztah duchovního příbuzenství stále vzniká s jedním z kmotrů.

Při výběru kmotrů pro své děti by se rodiče neměli řídit především ohledy na své vysoké společenské nebo majetkové postavení, ale důvěrou v to, že budoucí kmotři, kteří jsou sami věrnými dětmi pravoslavné církve, budou schopni plnit povinnosti, které jim instituce kmotrů ukládá. Když dítě dosáhne věku rozumu, kmotr mu bude muset vysvětlit základy pravoslavné víry, vodit ho k přijímání a starat se o jeho morální stav. Jsou to kmotři, kteří jsou zodpovědní za včasné podávání přijímání dítěte, za to, aby se naučilo správně a včas se modlit, za dodržování půstu a za seznámení s dalšími nezbytnými pravidly církevního života. Historie zná mnoho případů, kdy kmotři odpadli od pravoslavné víry a jejich kmotři, aniž by cokoli přijali, buď vážně onemocněli, nebo zemřeli, nebo jejich životy byly naplněny zármutkem a zoufalstvím. Proto musí kmotři po celý jeho život sledovat duchovní život a vývoj svého kmotřence.

Následující osoby nemohou být kmotry.

1. Mniši a jeptišky.
2. Rodiče pro své vlastní děti.
3. Osoby, které jsou spolu oddány, nemohou podle tradice ruské pravoslavné církve křtít jedno dítě, ale manželé mohou být kmotry různých dětí stejných rodičů, tj. v různých časech.
4. Nevěřící.
5. Nepokřtěný.
6. Nezletilí.
7. Duševně abnormální (duševně nemocní) lidé.
8. Lidé, kteří přišli do chrámu v opilém stavu.

V extrémních případech je křest povolen bez kmotrů, v takovém případě je za kmotra považován sám kněz. Otec a matka mohou být přítomni u křtu svého vlastního dítěte. Matka pokřtěného se však nemusí účastnit svátosti, pokud nad ní nebyla přečtena modlitba 40. dne. Církevní pravidla nezakazují, aby kmotry téhož dítěte byli sourozenec, otec a dcera nebo matka a syn. Pro ženu, která je v běžném očišťování, je nevhodné být kmotrou. V takových případech lze křest odložit nebo lze přizvat jinou kmotru.

Kmotři tedy dávají církvi záruku za své adoptované kmotřence. Aby byla záruka kmotrů platná, musí splňovat určité požadavky. Jak smutné je vidět, že kmotři nesplňují ani minimální požadavky církve: neznají jedinou modlitbu, neumí se správně pokřižovat, nenosí křížek na hrudi. Někteří kmotři považují za svou povinnost „přijmout pro odvahu“ před příchodem do kostela; kmotry jsou někdy oblečeny neskromně, s bohatým make-upem. Kmotři musí být pokřtěni, musí znát základy pravoslavné víry a jasně chápat, jakou odpovědnost na sebe berou před Pánem. Kmotři jsou povinni znát základní pravdy pravoslavné víry, stejně jako nezbytné minimum modliteb.

Základní modlitby potřebné

Ó Nebeský Králi, Utěšiteli, Duchu pravý, který jsi všude přítomný a všechno naplňuješ, Poklade dobrých věcí a Dárce života, přijď a přebývaj v nás, očisť nás od každé nečistoty a spas naše duše, Dobrý.

Otče náš, jenž jsi na nebesích! Posvěť se jméno tvé, přijď království tvé, buď vůle tvá, jako jest v nebi i na zemi. Chléb náš vezdejší dej nám dnes; a odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům; a neuveď nás v pokušení, ale vysvoboď nás od zlého.

Panno Maria, raduj se, Maria milosti plná, Pán s tebou, požehnaná jsi mezi ženami a požehnaný plod tvého života, neboť jsi porodila Spasitele našich duší.

Je vskutku důstojné tě velebit, Bohorodičku vždy požehnanou a nejbezúhonnější, Matku našeho Boha. Velebí tě ctihodnější než Cherubíny a nesrovnatelně slavnější než Serafíny, která jsi bez porušení porodila Boha Slovo, pravou Bohorodičku.

Věřím v jednoho Boha Otce všemohoucího, Stvořitele nebe i země, všeho viditelného i neviditelného.

A v jednoho Pána Ježíše Krista, Syna Božího, jednorozeného, který se zplodil z Otce před všemi věky; Světlo ze světla, pravého Boha z pravého Boha, zplozeného, ne stvořeného, jedné podstaty s Otcem, skrze nějž všechno povstalo.

Pro nás lidi a pro naši spásu sestoupil z nebe, vtělil se z Ducha svatého a Panny Marie a stal se člověkem.

Byl za nás ukřižován za Pontia Piláta, trpěl a byl pohřben.

A třetího dne vstal z mrtvých podle Písma.

A vstoupil do nebe a sedí po pravici Otce.

A opět přijde se slávou soudit živé i mrtvé a jeho království nebude mít konce.

A v Ducha svatého, Pána, Dárce života, který z Otce vychází, který je spolu s Otcem i Synem uctíván a oslavován, který mluvil skrze proroky.

V jedné svaté, katolické a apoštolské církvi.

Vyznávám jeden křest na odpuštění hříchů.

Těším se na vzkříšení mrtvých.

A život budoucího věku. Amen.

Není třeba se bát těch, kteří se chtějí stát kmotry, ale plně nesplňují výše uvedené požadavky. Nikdy není pozdě zapojit se do duchovního sebevzdělávání, zvláště pokud se tak děje nejen pro sebe, ale i pro dobro jiného člověka. V současné době existuje mnoho publikací, které prezentují základy pravoslaví přístupnou formou. V případě nejasností byste se měli poradit s knězem.

Pokud jste vážný člověk, pak k této události přistoupíte vážně. Kupte si knihu na dané téma a pokuste se pochopit, co se děje v okamžiku křtu. Zkuste se den předem duchovně naladit. Čtěte modlitby, evangelium. Kmotři musí jít do kostela, absolvovat pohovor, vyznat se a přijmout svatého přijímání. Kmotři musí nosit náprsní kříže.

Cestou do kostela v den Zjevení Páně pamatujte, kam jdete, vyhýbejte se planým řečem, vtipům a zejména hrubým slovům. Možná budete muset v kostele počkat, projevte křesťanskou trpělivost.

Křest je vážná událost, ne pouť plná zázraků, takže pokud si přejete tento slavnostní okamžik zachytit na fotografiích nebo videu, měli byste nejprve požádat o svolení kněze.

Pojmenování

Církevní jméno při křtu se dává na počest jednoho ze svatých Božích svatých, který se od té chvíle stává nebeským patronem pokřtěných. Naši předkové dávali svým dětem jména svatého, jehož památka připadala na den narození nebo na den jeho křtu. Někdy bylo jméno dítěte vybráno na počest svatého, obzvláště uctívaného celou rodinou, i když den jeho památky byl časově daleko od dne narození dítěte. Jedna nastávající matka, když čekala své první dítě, četla knihu o královských mučednících. Začala se modlit k celé královské rodině oslavené Bohem, prosila o pomoc a slíbila, že dítě pojmenuje po odvážné a milující královně Alexandre. Na rozdíl od předpovědí lékařů byl porod snadný – a narozená dívka dostala jméno Alexandra. Můžete si vybrat jakékoli pravoslavné jméno, pokud je v kalendáři, a není vůbec nutné pojmenovávat dítě „přísně podle kalendáře“. Pokud bylo jméno již vybráno v době svátosti křtu, je nutné určit, na počest kterého ze svatých, kteří nesou takové jméno (pokud jich je více), bude pojmenování provedeno. Tento svatý bude nebeským patronem nově pokřtěného a den jeho památky určený kalendářem se nazývá jmeninný den neboli den andělů a v církevním jazyce – den jmenin. Můžete si objednat modlitby k svatému, na jehož počest je dítě pojmenováno, a jeho ikona musí být v domě dítěte.

Co je potřeba ke křtu

• Kříž a šňůra k němu (lze zakoupit v obchodě s ikonami); pokud kříž nebyl posvěcen, informujte o tom kněze, může být posvěcen těsně před křtem;
• Bílé křtinové šaty nebo bílá plenka;
• Ručník

Podívejme se nyní na to, co kmotři dělají během vykonávání svátosti křtu.

Křest začíná obřadem vymítání zlých duchů z křtěné osoby. Církev se postaví proti zlým duchům, před nimiž nepokřtěné dítě ještě není chráněno, a bojuje s nimi. Kněz čte modlitby a osvobozuje dítě z moci démonů. Poté následuje dialog mezi knězem a křtěnou osobou. Od osoby přicházející ke křtu se vyžaduje, aby se zřekla Satana a vyznala svou víru v Krista. Protože dítě ještě samo nemůže dávat odpovědi, zřeknutí se a vyznání provádějí kmotři. Zde je třeba poznamenat, že víra kmotrů v žádném případě nenahrazuje víru dětí: víra je osobní dar a nelze ji nahradit vírou jiné osoby. Při křtu dítěte je nezbytná předběžná víra pokřtěného nahrazena skutečností narození od věřících rodičů. Proto by se křest v kojeneckém věku měl provádět pouze tehdy, jsou-li rodiče dítěte členy církve.

Při zříkání se Satana se kněz ptá: „Zříkáš se Satana a všech jeho skutků, všech jeho andělů, veškeré jeho služby a veškeré jeho pýchy?“ Kmotr odpovídá: „Zříkám se“ (tato otázka a odpověď se opakují třikrát). Poté se kněz zeptá: „Zřekl ses Satana?“ – kmotr odpovídá: „Zřekl jsem se“ (také třikrát). Kněz říká: „Foukni na něj a pliv na něj.“ Bohužel v současnosti je význam těchto činů pro kmotry někdy nepochopitelný, nebo je dokonce vyvolává úsměv na tváři. Problém je v tom, že většina lidí nevidí přítomnost a jednání Satana ve světě, nevšímá si zjevného modlářství, které prostupuje jejich životy. Mnozí si myslí, že je možné přijmout světský způsob života a hodnoty, které zavádí, a zároveň plnit „náboženské povinnosti“. Křesťan se však musí zříci způsobu života a hierarchie hodnot, které svět vnucuje, a pamatovat si, že život věřícího je „úzká cesta“ a boj. Slovy „Zříkám se“ je Satanovi vyhlášena válka; od té chvíle začíná bitva, jejímž výsledkem je buď věčný život, nebo věčná smrt.

Poté křtěný vyzná věrnost Kristu a složí přísahu podobnou vojenské přísaze. Kněz se zeptá: „Jsi sjednocen s Kristem?“ – kmotr odpoví: „Jsem sjednocen“ (opakuje se třikrát). Kněz se znovu zeptá: „Byl jsi sjednocen s Kristem?“ – „Byl jsem sjednocen“ – „A věříš v Něho?“ – „Věřím v Něho jako Krále a Boha.“ Toto rozhodnutí je učiněno jednou provždy a nepodléhá revizi. Takové rozhodnutí znamená bezpodmínečnou oddanost Bohu, naprostou připravenost jít cestou víry, ať se děje cokoli. Křtěný vyznává svou víru v Krista jako Krále a Boha přečtením Vyznání víry. Vyznání víry obsahuje ve zkrácené podobě celé pravoslavné učení, všechny křesťanské pravdy. Jak ve starověku, tak i nyní je znalost Vyznání víry nezbytnou podmínkou pro přijetí křtu.

Během křtu kojenců drží kmotři své kmotřence v náručí po celou dobu svátosti. Pokud jsou kmotři dva, může chlapce držet kmotra a dívku kmotr až do ponoření do křtitele. Po třech ponořeních do křtitele je dítě vráceno do náruče kmotra stejného pohlaví jako dítě. Právě proto, že po ponoření do křtitele kmotr dítě přijímá z rukou kněze, pochází slovanské jméno kmotr. Tím na sebe bere celoživotní odpovědnost za výchovu dítěte v pravoslavném duchu a za tuto výchovu se bude zodpovídat při posledním soudu.

Pověry spojené s křtem

Za zmínku stojí, že mezi lidmi koluje obrovské množství různých legend o událostech v kostelech a o tom, jak budou „věřící“ přijati ke křtu. Mezi nimi je rozšířená mylná představa, že pokud je dítě v kostele během obřadu příliš hlučné, znamená to, že se v něm usadili zlí duchové. A jak se zachováte, když vás třikrát bezdůvodně ponoří hlavou napřed do vody, zvláště když jste předtím klidně spali? Kolem je spousta neznámých lidí, maminka je daleko a neustále kolem vás chodí cizí strýc – žádná legrace, že? Je to také nepříjemné a nepohodlné pro vaše dítě. Proto byste si neměli vymýšlet nejrůznější nesmysly a dělat si starosti bezdůvodně. Vaše dítě je čisté a zdravé a nežije v něm žádný zlý duch. Také se rádo říká, že pokud se vosk s ustřiženým pramenem vlasů utopí v křtitelnici vody, dítě nebude dlouho žít. Další příliš hloupý vtip, který zpochybňuje nejen duchovenstvo, ale i Archimédův zákon. Viděli jste někdy vosk potopit se ve vodě?

Poznámky

V duchovním příbuzenství je manželství zakázáno mezi kmotry a těmi, kteří byli přijati ve svátosti křtu (kmotřenci), jakož i s rodiči těch, kteří byli přijati (kmotřenci). To znamená, že kmotr ani kmotra se nemohou oženit ani s kmotřenci, ani s jejich pokrevními příbuznými.

Pokud jde o manželství mezi kmotrem a kmotrou (kmotrem a kmotrou téže křtěné osoby), mohou se následně vzájemně vzít („Překážky manželství a kmotrství při křtu.“ Grigorovskij S.P. Vydavatelská rada Ruské pravoslavné církve. 2007. S požehnáním Jeho Svatosti patriarchy Alexije II. Strana 49: „V současné době nemá článek 211 Nomokánonu, který uvádí nepřípustnost manželství mezi kmotry, praktický význam a měl by být považován za zrušený… Jelikož při křtu stačí, aby byl jeden kmotr nebo jedna kmotra v závislosti na pohlaví křtěné osoby, není důvod považovat kmotry za osoby v jakémkoli duchovním vztahu, a proto jim zakazovat vzájemné sňatky.“).