Indická vláda nezakázala prodej posvátných krav na porážku

Indická vláda nedávno oznámila, že ruší zákaz prodeje jatečného dobytka. Sny radikálních hinduistických nacionalistů, kteří chtěli z Indie udělat zemi, kde je život krávy ceněn nad lidský život, se rozpadly v prach. „Potravinářský fašismus“, jak zákaz nazývaly opoziční noviny, neprošel.

„Před několika dny jsme zaslali ministerstvu spravedlnosti oznámení, že stahujeme pravidla, abychom provedli řadu změn. Neměli bychom tomu přikládat příliš vážný význam – pro nás to není tak důležité téma, abychom na tom trvali.“ Tak komentoval ministr životního prostředí, lesnictví a změny klimatu Harsh Vardhan rozhodnutí indické vlády zrušit zákaz prodeje dobytka, včetně krav posvátných pro hinduisty, na porážku.

Rozhodnutí vlády nepřekvapilo. Před pár měsíci vysocí úředníci naznačili, že pravidlo zavedené v květnu 2017 by mohlo být zrušeno. Indický tisk však už incident označil za facku Narendrovi Modimu. Premiér a jeho kabinet podlehli nelítostným argumentům ekonomů a masovým protestům rozhořčených farmářů a ustoupili v otázce, kterou mnozí z Módího příznivců považují za jednu z nejdůležitějších: ochranu posvátných zvířat.

Krávy jsou v Indii uctívány od nepaměti. Zpočátku ale žádný přísný zákaz zabíjení neexistoval: hovězí se smělo jíst při zvláštních příležitostech – například na pohřbech.

Postupem času se však kráva stala posvátnou, a to nejen v hinduismu, ale i v dalších dvou hlavních indických náboženstvích – buddhismu a džinismu. Rigvéda uvádí devět jmen pro krávu a první z nich je „aghnya“, což znamená „ta, kterou nelze zabít“. Zabití krávy, která dává mléko, začalo být považováno za těžký hřích, ten, kdo ho spáchal, nemohl počítat s normálním znovuzrozením.

S příchodem muslimských dobyvatelů se toho změnilo jen málo. Hinduisté stále uctívali a nejedli krávy; Muslimové zase odmítali vepřové maso. Až dosud se ve většině řeznictví v Indii prodávalo hlavně jehněčí, kozí, kuřecí a krůtí maso – jednoduše řečeno maso, které nikoho neurazí.

„Modi ko matdan, gay ko jivadan“ („Hlasujte pro Modiho, dejte život krávě!“) – takové SMS zprávy dostávali voliči po celé zemi na jaře 2014, před parlamentními volbami. Tato výzva se stala jedním z neoficiálních hesel kampaně vůdce pravicové nacionalistické strany Bharatiya Janata Party (BJP) Narendra Modi spolu s dalším: „BGP ka sandesh, bachegi gai, bachega desh!“ – „BJP slibuje: kráva bude zachráněna a s ní i země!“

„Vláda Indického národního kongresu je hrdá na to, že mluví o ‚revoluci růží‘ – růstu vývozu masa,“ posteskl si Modi na setkáních s příznivci během svého volebního turné po zemi. „Je to vlastně tragédie.“ Lidé zabíjející krávy a jiná zvířata způsobují naší zemi škody. Kvůli nim vysychají naše mléčné řeky.“

Tato rétorika, blízká srdci každého hinduisty (80 % z nich v zemi), sehrála významnou roli v drtivém vítězství BJP. Modi, který se stal předsedou vlády, však nespěchal s plněním svých slibů: volební sliby jsou jedna věc, skutečné kroky jsou druhá, přičemž každý z nich je bedlivě sledován opozicí, která je kdykoli připravena podrobit premiéra přísnému kritizovat a pomstít se za porážku.

Proto byla problematika ochrany krav přenesena na úroveň státních orgánů, které mají v Indii široké pravomoci. V mnoha z nich bylo zabíjení krav zakázáno již dříve, ale poté, co se BJP dostala k moci, byla místní legislativa výrazně zpřísněna. Například v Gudžarátu, Modiho domovském státě, byl v březnu 2017 přijat zákon, podle kterého se za zabití krávy trestá doživotním vězením.

Konečně loni v květnu, po sérii drtivých vítězství BJP v místních volbách, vláda rozhodla, že je čas zakázat porážku krav v celé zemi. Ministerstvo životního prostředí, lesů a změny klimatu vydalo 25. dne oficiální dokument zakazující prodej dobytka na trzích po celé Indii. Spolu s kravami byl zakázán prodej i buvolů, ale i velbloudů, kteří nejsou dobytčí. Formálně, jak úředníci vysvětlili, byl zákaz zaveden s cílem „zabránit nekontrolovanému a neregulovanému obchodu se zvířaty“.

Poté farmáři neměli právo prodávat dobytek na trhu, pokud se písemně nezavázali, že je nebudou prodávat na maso. Samozvaní „ochránci krav“ nebo „gau rakshakové“ v hindštině se ujali prosazování nových pravidel.

Ummar Khan do poslední chvíle doufal, že vše klapne. Věděl, že riskuje: před šesti měsíci v této oblasti gangy hinduistických radikálů – gau rakshaků – ubily k smrti muslimského farmáře Pehlu Khana ze státu Haryana a zmrzačily jeho spoluobčany, kteří převáželi koupené krávy. na trhu do své rodné vesnice. Policie později uvedla, že farmáři nemají v pořádku doklady – rozhodli se obejít bez byrokratických procedur a nevypracovávali papíry pro přepravu dobytka v naději, že územím státu Rádžasthán projedou bez problémů. Vrazi se však o jejich papíry ani nezajímali.

Ale 35letý farmář Ummar Khan z muslimské komunity Mew, majitel mléčné farmy ve vesnici Ghatmika a otec osmi dětí, měl všechny doklady v pořádku. Vzal s sebou také dva příbuzné, Tahir Khan a Javed Khan, aby v případě potřeby mohli potvrdit, že čtyři krávy byly legálně zakoupeny z trhu a byly potřeba výhradně pro produkci mléka.

Zřejmě byli sledováni ze samotného trhu: pronásledovatelé jeli za jejich pickupem na motocyklech a hlásili jeho pohyb přepadové skupině před nimi. Když několik motocyklistů, kteří vyletěli z vedlejší silnice, zablokovalo kamion, Ummar Khan sáhl po papírech, ale neměl čas je získat. Dostal hned dvě kulky – jednu do hlavy, druhou do těla. Tahir a Javed byli biti kovovými tyčemi, ale podařilo se jim uniknout. 42letému Tahirovi se později podařilo dostat do nemocnice vlastními silami, co se stalo 28letému Javedovi, stále není známo.

Vrazi hodili Ummarovo tělo na koleje před blížícím se vlakem. Když pochůzkář ostatky našel, byly zohaveny do takové míry, že je bylo možné poznat jen podle pantoflí na nohou.

Vražda Ummara Khana je nejnovějším zločinem Gau Rakshaků, kteří i neprokázaný pokus o život krávy nadřadili lidský život. Mají na svědomí mnohem více zločinů proti muslimům a nedotknutelným Dalitům, kteří se v indické kastovní společnosti tradičně zabývají porážením dobytka.

„Jsem kravský patriot a chci osvobodit krávy z otroctví, ve kterém je drží muslimští řezníci,“ řekl nedávno Champat Rai, šéf radikální hinduistické organizace Vishwa Hindu Parishad. „Jsme připraveni prolít svou krev, abychom zachovali krev krav.“

Gau rakshaks se objevil v Indii v roce 2012, pět let předtím, než se Modi stal premiérem. Oddíly, v nichž byli mladí i staří, se snažily, jak samy říkaly, zabránit nelegálnímu prodeji krav na maso organizováním přepadení pašeráků.

Zpočátku se omezovali na bití a ponižování, přistižení narušitele nutili jíst kravský hnůj, ale pak došlo na vraždu. K represáliím často stačily neověřené fámy. V březnu loňského roku Gau Rakshakové oběsili uprostřed vesnice dva muslimské farmáře provazem pro dobytek. Nejmladšímu z nich, Inayatullahu Imtyaz Khanovi, bylo pouhých 12 let – pomáhal strýci vyhnat stádo na pouť a podle aktivistů se nevhodně choval k dobytku. Šest měsíců předtím zastánci krav upálili zaživa 24letého Zahida Ahmeda Bgata tím, že házeli Molotovovy koktejly na jeho náklaďák poté, co jim někdo řekl, že Bgat údajně tajně zabil jednu z jeho krav.

Ale vraždy jsou jen špičkou ledovce. Hlavním zaměstnáním Gau Rakshaks je zabavování krav farmářům (většinou muslimům), kteří s nimi špatně zacházejí. Sami ochránci krav věří, že tímto způsobem zachraňují zvířata. Nejaktivnější jsou ve státech, kde je u moci BJP. Celkem za poslední tři roky takto rákšakové „zachránili“ asi 190 tisíc krav – umístí je do speciálních center pěstounské péče, poté je prodají a peníze jdou na pomoc hinduistickým chudým. Stěžovat si policii je ve většině případů zbytečné – strážci zákona, většinou hinduisté, často jednají ve shodě s gau rakshaky nebo nad jejich činy prostě zavírají oči.

Aktivity Gau Rakshaků přirozeně vyvolaly vlnu odezvy. Miliony farmářů požadovaly, aby vláda udělala něco s právy krav. Odstranění krav často znamená pro indického farmáře zkázu – nákup nového stáda si prostě nemůže dovolit. Došlo to až do absurdity: příběh farmářky ve státě Uttarpradéš, která nedokázala odvézt k veterináři krávu, která si poranila nohu, se dostal do povědomí široké veřejnosti – nikdo z řidičů nesouhlasil s naložením zraněného zvíře do zad, v obavě z útoku gau rakshaků na silnici.

„Někdy, když slyším o takových útocích, mám vztek. Řada našich občanů je zapojena do protispolečenských aktivit: v noci se dopouštějí bezpráví a přes den se prohlašují za ochránce posvátných krav.“

Projev premiéra Narendry Modiho po dalším zabití muslimského farmáře ukázal, že vláda si uvědomuje, v jak obtížné situaci se nachází. Země, která touží být velmocí, nemůže dopustit, aby na jejích silnicích docházelo k mimosoudním popravám. A nejde ani tak o image na mezinárodní scéně: má špatný vliv na zahraniční investice, které jsou pro rozvoj indické ekonomiky zásadní. Modiho image progresivního nacionalisty také trpí: 97 % všech vražd se stalo poté, co se dostal k moci.

V domácí politice je to ještě horší. Teror Gau Rakshaků se týká především muslimů: ze všech zabitých při útocích obránců krav je 86 % přívrženců islámu. Muslimská menšina má již nyní obtížné vztahy s hinduistickými nacionalisty u moci a útoky na farmáře k usmíření nepomáhají.

Zároveň indické úřady nemohou Gau Rakshaky jednoduše zabít. Za prvé proto, že se už dávno vymkly kontrole. Největší organizace obránců krav, Bharatiya Gau Raksha Dal, má více než 10 tisíc lidí. Její vůdce Pawan Pandit bez obalu říká: „Do roku 2014 byla otázka ochrany krav zcela využívána BJP. Teď je náš čas.“

Ale nejhorší ze všeho je, že Módího vláda si nemůže dovolit rozpor se skupinami na ochranu krav. Lidé útočící na muslimské farmáře a ti, kteří je podporují, jsou radikální hinduističtí nacionalisté, páteř Módího příznivců, kteří ho přivedli k moci.

Vláda našla, jak se mu zdálo, ideální řešení: prostě zakázat prodej jatečných krav. Tímto způsobem Modiho vláda doufala, že uklidní hinduistické konzervativce – ale ve skutečnosti se ukázalo, že léčba je horší než nemoc.

Ve snaze uklidnit voliče a zlepšit image země na mezinárodní scéně zasáhly indické úřady vlastní ekonomiku: zpracování masa, mlékárenský a kožedělný průmysl.

Indie je světovým lídrem ve vývozu masa, zejména buvola. Země od něj dostává 4 miliardy dolarů, o které okamžitě přišla poté, co byl zakázán prodej buvolů na porážku. Masný a kožedělný průmysl zaměstnává nejméně 5,5 milionu lidí, kteří náhle čelí vyhlídce na ztrátu zaměstnání – nebo přechod na nákup kůže a masa ze zahraničí.

Nejhorší ale je, že vládní zákaz zasáhl právě oblast, kterou se úřady snažily chránit – produkci mléka. Jestliže dříve farmáři prodávali jalové krávy a býky na maso a staré krávy na kůže, nyní jsou vlastně povinni je udržovat až do smrti pod hrozbou pronásledování gau rakshaky. A to znamená další výdaje, které znamenají zvýšení nákladů na mléko, následované nevyhnutelným zmarem. Vzhledem k tomu, že asi čtvrtina ze 120 milionů farem se specializuje na chov masa a mléka, není těžké si domyslet důsledky.
Výsledkem bylo, že chovatelé hospodářských zvířat prostě začali krávy pod rouškou tmy vyhánět. Divoká zvířata při hledání potravy putují na pole farmářů, kteří pěstují obilí a luštěniny, jedí pšenici a sóju.

Zákazem tedy netrpí pouze muslimové a nedotknutelní Dalité. Četným farmářům, Modiho volební základně, hrozilo zničení. Pokud BJP dokáže nějak přežít ztrátu muslimských a dalitských hlasů (ačkoli obě komunity dohromady tvoří asi 30 % voličů země), pak je hádka s farmáři jako smrt.

„Způsob života lidí by kvůli takovým zákazům neměl trpět.“ Tato věta, kterou řekl hlavní soudce Indie Jagdish Singh Khehar, ukončila problém zákazu prodeje jatečného dobytka.

Ihned poté, co vláda zákaz vyhlásila, začal proti němu boj. Farmáře a koželuhy požadující zvrácení vládního rozhodnutí podporovala inteligence, která byla pobouřena snahou centrální vlády diktovat lidem, co mají jíst. Do oběhu se dostal výraz „potravinový fašismus“.

Silné protesty vyjádřily státy Západní Bengálsko, kde je více než čtvrtina obyvatel muslimů, Kérala, kde dokonce i mnozí hinduisté tradičně jí hovězí maso, a Meghalaya, stát s křesťanskou většinou. K nim se připojilo unijní území Puducherry, státy Karnataka a Telangana.

Poté, co vrchní soud Madras v Tamil Nadu dočasně pozastavil rozhodnutí vlády, byla záležitost postoupena Nejvyššímu soudu Indie. Jeho červencový verdikt zněl jasně: rozhodnutí soudu v Madrasu by mělo být nejen potvrzeno, ale také rozšířeno na celé území země. O čtyři měsíce později vláda zákaz stáhla, zdánlivě se značnou úlevou.

Otázka však není zcela uzavřena. Gau Rakshakové stále terorizují farmáře, muslimové a Dalité stále trpí. V Indii se mají na jaře 2019 konat všeobecné parlamentní volby a premiér Modi bude muset situaci ve zbývajícím čase nějak vyřešit, pokud nechce přijít o miliony hlasů.