Jak se vyrovnat s duševní bolestí: 10 způsobů

To je stav zaznamenaný v paměti našeho těla a někdy i v paměti DNA (pokud je to rodové, rodinné). Jde o jakýsi systém zhuštěného prožitku – jako emočně nabitá bublina (někdy je jich mnoho) v našem těle, nutí nás být sevřený, mění naše dechové vzorce, činí nás hranatými, někdy nemotornými. Někdy – tím, že nás nutí jíst, pít a další podobné metody umrtvit nesnesitelný stav.

To je stav nabitý obrovskou bolestí, nesnesitelnou bolestí. Bolest je naše energie, která pod vlivem nějaké události nabrala negativní náboj, který nás bolel a kousal na duši.

Jsme zvyklí si myslet, že trauma je něco, co je potřeba co nejrychleji „zalepit náplastí“ každodenního života, tzn. vrátit se do normálního života a „samo se uzdraví“.

Kořeny traumatu jsou ale hlubší – má pro nás skryté poselství: aktivace nevyřešených úkolů, neohrané scénáře – často generické, rodinné – jsou také plné vyždímané energie, která se chce vrátit domů: k nám, sdělit nám své příběh a získat přijetí a podporu.

Tato bolest nás naplňuje křivdami, pocitem beznaděje, bezmoci, stavem prožité nespravedlnosti – to je veškerá naše síla, která se k nám chce vrátit, osvobozená od negativního náboje negativní paměti.

Jakékoli psi-trauma otevírá dveře bolesti, kvůli které se na nás bolest valí proudem.

A jsme zmatení. Nevíme co s tím. Kultura nás naučila být adekvátní, ale v tuto chvíli prožívání bolesti chcete křičet, kousat, vyžadovat podporu a obecně nadávat.

Ale jsme adekvátní lidé, a proto: „Všechno je v pořádku, nebojte se. Jsem v pořádku.“

Čeho se bojíme? Devalvace jako mechanismus ochrany psi před bolestí

V tuto chvíli se vlastně prostě bojíme utopit se v bolesti, že nezvládneme její proudění. Přece jen jsme si na DEVALVACI tak zvykli.

V článku budu tento proces nazývat INTROJEKCE.

1) Devalvace a podkopání identity.

Aby člověk sesadil z dospělého (individuálního, nezávislého) postavení, je pomocí slov a chování vyvolán dětský stav – stav, kdy se člověk cítí závislý na významných druhých (z pupeční šňůry), pokud jde o získání zdroje.

Zjednodušeně se tomu říká provokace: dokažte, že nejste velbloud.
Všichni jsme byli děti, byli jsme závislí na svých rodičích, učitelích, na jejich rozhodnutích, jejich postoji k nám, jejich vzájemných vztazích. Tento stav dětství je tedy v nás ukotven.

Je to celkem jednoduché – pomocí vhodných kotev (slova, intonace, činy) – stimulovat to, aktivovat traumata z dětství, traumata z perinatálního období a jejich prostřednictvím – nedohrané scénáře, minulé hry: generické, rodinné, ve kterých je hodně bolesti.

Úkol je velmi jasný: vrhnout Já do stavu, kdy vzniká pocit totální porážky. A pak.

2) Z tohoto stavu je člověk nucen řešit problémy dospělých.

A kvůli tomu může člověk zažít stud, vinu, ponížení, odmítnutí za svůj neúspěch a neschopnost se se situací vyrovnat.

Existuje imprinting (imprinting) stavu – „jste ztroskotanec, ztroskotanec“.

Člověk sám tomu začíná věřit – vidí, že si se situací opravdu neví rady.

Tento stav se nejčastěji vtiskuje do těla od solar plexu až po hrdlo, blokuje schopnost vyjadřovat se, aktivně jednat a prokázat svou autenticitu.

Laryngitida, tracheitida, dušení, nevolnost, svírání v oblasti hrudníku – to vše jsou pokusy těla osvobodit se od tohoto vestavěného příkazu „jste poražený“.

A když jste se od toho osvobodili, odblokujte energii traumatu ve svém těle, osvoboďte ho od negativního náboje, abyste znovu získali tu část sebe, která je uzamčena v traumatu.

3) Osvobození je možné: křikem, slzami, hysterií, nadávkami, vyjádřením bolesti, pláčem, smíchem. Ale.

Jakmile se o tom člověk v moderním světě snaží mluvit: vyslovit to, vysypat to, vykřičet to ze sebe, vyplivnout tento introjekt – velmi často se setkává s konkrétní reakcí okolí. Okamžitě upozorňují na jeho nedostatečnost.

Celá moderní kultura je prostoupena propagandou pohodlnosti a přiměřenosti: totiž zákazem určitých emocí, rozhovorů, slov. Mat, zvláště. A nemám na mysli případy, kdy nadávky ucpávají díry ve slovech – i když to je také příznak našeho nemocného druhu, uvízlého v traumatu.

Když je člověk umlčen, obviněn z nepatřičnosti, ze snahy osvobodit se od introjektů, jeho identita se opět zhroutí do dětinského stavu, viz bod 1.

Nejtěžší v této fázi je oddělit se, nevěřit svému pocitu bezvýznamnosti a porážky.
Je svatým právem člověka poslat všechny autority. daleko, obecně.

Devalvace je totiž mechanismus, kterým se devalvující osoba chrání před svými traumaty, svou bolestí, která se aktualizuje pod vlivem toho, kdo bolest prožívá.

Terapie traumatem

Je to jednoduché a zároveň velmi, velmi obtížné.

K tomu potřebuje psycholog nebo psychoterapeut umět v sobě přijmout bolest, umět BÝT ve stavu ZRANITELNOSTI, nestydět se za svou zranitelnost, necítit vinu za vlastní nedokonalosti, cítit zdroj ve své autenticitě: jak v síle, tak ve slabosti – a nezakrývat zranitelnost dalšími maskami ega.

To je o tom, že abyste rozbalili trauma, musíte být schopni držet a podporovat: žít a neustrnout, Pole jakékoli síly.

[Pole – pole mysli: toto je emocionálně a informačně nabitý prostor, který vzniká mezi vámi a klientem.]

A v tom spočívá nesnesitelná bolest traumatu, která potřebuje nějaký okamžik pozitivního vychování. Aby psycholog mohl současně cítit a držet pole bolestí a zároveň zůstat aktivním pozorovatelem, schopným nacházet zdroj – neupadat do devalvace a hodnocení klientových zkušeností, neutíkat a nesabotovat před touto silnou energií.

Tady jde o to, že tento psycholog musí překonat strach ze smrti, kdy je smrt vnímána jako součást života. Proto není třeba se chránit před bolestí: ta už nikoho nezabije. Všichni zůstanou naživu.

Zranitelnost psychologa je nezbytným zdrojem při práci s traumatem klienta. Je zranitelností – provokatérkou odmítání psi-obrany, odhaluje vymakanou masku s hromadou náplastí, pod kterými je bolest jako energie: obrovské množství energie. Klient se totiž se zraněním často potýká mnoho let sám a hromadí se v něm obrovské množství potlačené bolesti.

Zranitelnost jako lék na trojúhelník „pronásledovatel-oběť-záchranář“.

Co je zranitelnost? Zranitelnost je schopnost člověka otevřít se navzdory hrozbám klovat do jeho hodnot. Schopnost být nedokonalý a cítit se dobře, sebehodnotit a soběstačný.

Příběh ode mě. Nemohu spočítat, kolikrát jsem byl nucen pracovat jako záchranář. Mnohdy jednoduše proto, že by nebyl nikdo jiný, kdo by situaci uklidil a v těch konkrétních okamžicích minulosti, o kterých píšu, by nastal naprostý chaos.

Nemohu spočítat, kolikrát jsem stál v systémových formacích pro bojovníky, kteří prošli nejrůznějšími bojovými operacemi. A z nějakého důvodu vždy v roli zachránce toho, kdo vytáhne soudruha z tepla. A uvnitř: „Zemřu. Ale když to vzdám, bude to ještě horší.“ To je zajímavý vzor.

I když jsem ani neplánovala být psychologem, stávalo se, že muži, kteří viděli svět, plakali na mém rameni a dotýkali se své bolesti, a díky bohu, že jsem tenkrát měla alespoň dost inteligence na to, abych ji jednoduše podpořila. tento proces rozbalování traumatu, bez hodnocení, bez posuzování – jen z očí do očí.

Bohužel jsem od 4 let nedobrovolně pracoval jako záchranář. Můj život se vyvíjel tak, že jsem se ukázal jako nejsilnější a nejschopnější ve všech možných nesnázích a životních kolizích. Podle principu: kdo umí hrabat, ten umí hrabat.

A pokaždé, když jsem opravdu potřeboval pomoc a prostou lidskou účast, obvykle to skončilo stejnou dichotomií „vzít a dát“, která narůstala v celé své kráse: ukázalo se, že dlužím za všechno, za všechno, za všechno, dokonce i za to, co jsem neexistoval. spasení v ceníku. Nikdy jsem nenarazil na obětavé zachránce.

Tak se ukázalo, že věčná nerovnováha mi nebyla nakloněna. Prostě nikdo nedokázal držet pole s bolestí a upadl do banálních psi-obrany: od znehodnocení mě až po další vyžadování, abych splatil dluh, který jsem si nevzal, a to i s úroky.

V psychoterapii je proto vše poctivější – v mém případě jsem doplatila na to, že psycholog měl zkušenost a schopnost držet Pole bolestí, kterou jsem prožíval.

A nyní je vše jednoduché. Absolutní jednoduchost je schopnost poskytnout pozitivní ochranu bolesti a poskytnout zdroj podpory, aniž by to znehodnotilo zážitek, dát mu právo na emocionální uvolnění.

Faktem je, že traumatická psychoterapie je výzvou pro každého psychologa: výzvou k jeho bolesti, jeho vztahu k jeho bolesti, jeho schopnosti udržet pole.

Koneckonců, pokud nebudete generalizovat, pak ve spojení s bolestí bude často strach, vztek, zášť a velmi, velmi bohatý a rozmanitý tok pocitů druhého člověka. Obrovské množství potlačených emocí a energií.

Jinak jistě vznikne trojúhelník záchranář-oběť-pronásledovatel. A budete chtít znehodnotit bolest někoho jiného, ​​nebo spíše svou vlastní neschopnost snést tuto bolest a svou vlastní zranitelnost – schopnost být zraněn a přiznat si to.

Technologie práce s traumatem

K tomu potřebujete pouze tři věci:

1) Muž připravený dotknout se své bolesti. Někdy tato příprava trvá měsíce a odhalí spoustu sofistikovaných technologií ochrany psi.

2) Další člověk, který je schopen udržet Pole a odolat – poskytnout pozitivní patronát – bolesti druhého, strávit potřebné množství času ve stavu zranitelnosti a zároveň v kontaktu se zdroji.

3) Hromada kapesníků.

První fáze ubíhá tím rychleji, čím je psycholog v lepším kontaktu se svými vlastními nedokonalostmi a zranitelnostmi.

Takže můj konstelační kolega měl pravdu: „Bolest je mocný zdroj.“

Pouze tím, že si dáte právo být zranitelný, se člověk může stát skutečně silným, skutečně lidským.