Středověká novgorodská odznak: Pávi, Byzanc a kornvalský cín — Ruské památky

Vědci z historické, geologické, chemické a biologické fakulty Moskevské státní univerzity pokračují ve studiu unikátních artefaktů spojených s pohanskou a křesťanskou kulturou středověké Rusi. Výzkum probíhá v rámci projektu „Křesťanské a pohanské starožitnosti středověkého Novgorodu ve světle interdisciplinárního výzkumu“, který realizují účastníci Vědecko-vzdělávací školy Moskevské státní univerzity „Ochrana světového kulturního a historického dědictví“. V nové práci byla jejich pozornost věnována neobvyklému nálezu – kovové špendlíkové hlavě ve tvaru ptáka, objevené během výzkumu novgorodské archeologické expedice Moskevské státní univerzity na Trojickém vykopávkovém místě ve vrstvě z druhé poloviny 12. – přelomu 12. a 13. století.

Díky komplexnímu studiu tohoto nálezu byli vědci schopni objasnit otázky týkající se symbolického významu páva v křesťanském kontextu a lidových vírách, určit cesty pronikání motivu páva do novgorodského užitého umění, odhalit technologii výroby špendlíků a původ kovových surovin.

Výsledky studie byly publikovány v časopise Archaeological News.

Špendlík, objevený na Trojickém vykopávce, se dochoval ve fragmentech: tyčka a část výhonků pera na hlavě ptáka byly zcela ulomeny. Úplný vzhled ozdoby byl obnoven pomocí náhodného nálezu uloženého v Novgorodském muzeu-rezervaci. Pták je zobrazen z profilu a ozdobné detaily na obou stranách jsou zcela identické.

Pták ze sbírky Novgorodského muzea

Pin z vykopávky Trinity

Druh ptáka korunujícího vrchol odznaku byl okamžitě určen: je to obrázek páva (Pávovník křížatý) je tvor s výjimečnými přírodními vlastnostmi, a to díky svému luxusnímu opeření.

„Již ve starověku získali pávi status posvátného ptáka a jednoho z atributů Rajské zahrady. Křesťanské a islámské obrazové tradice si vypůjčily obrazy pávů od zdroje života – fontány s vodou nebo stromu ve starověkém a sasánovském umění. Pro pohany i křesťany byl páv symbolem nesmrtelnosti, obnovy a znovuzrození, protože podle Písma svatého je páví maso neporušitelné,“ uvedla Natalia Jeniosovová, docentka katedry archeologie Historické fakulty Moskevské státní univerzity.

Na základě středověkých písemných pramenů bylo zjištěno, že v Byzantské říši nacházela rajská pera své místo ve dvorním životě a církevních rituálech. Vějíře z pavích per (flabellum) byly spojovány s křídly andělů a nejstarší důkazy o jejich použití v liturgii pocházejí ze 6. století. Ve světském světě středověké Evropy byla paví pera luxusním zbožím. Je jisté, že od 12. století získali vysocí úředníci právo zdobit si jimi svá brnění a koňské postroje během dvorních obřadů. Vějíře z pavích per s dlouhou stříbrnou rukojetí zmírňovaly utrpení nemocných králů na smrtelné posteli.

Vzhled rajky v ornamentech šperků novgorodských obyvatel odráží symbolické vnímání světa středověkých Novgorodců a složitý proces výběru a transformace prvků byzantské kultury do nového systému.

Katedra geochemie Geologické fakulty Moskevské státní univerzity provedla analýzu chemického složení kovu špendlíku pomocí hmotnostní spektrometrie s indukčně vázaným plazmatem (ICP-MS). Hlavním analytickým úkolem bylo pokrýt širokou škálu prvků přítomných ve vzorku kovu. Studie ukázala, že hlavice špendlíku s pávem byla odlita z téměř „čistého cínu“ s malým přídavkem olova (až 5 %).

Je známo, že ve starověku a středověku se čistý cín získával tavením kasiteritových rud z ložisek v Cornwallu a Devonu na Britských ostrovech. Čistota vytaveného cínu závisela především na kvalitě původní rudy. Minerál těžený na jihu Anglie obsahoval stopy kobaltu, olova, mědi a niklu, wolframu a rtuti; setiny zlata, stříbra a titanu. Nečistoty nalezené v novgorodských vzorcích a jejich nevýznamná koncentrace odpovídají vlastnostem cornwallského kasiteritu a kovu z něj vytaveného. S vysokou mírou pravděpodobnosti lze předpokládat, že k odlití jehlice s hlavicí ve tvaru páva byl použit čistý cín, který do Novgorodu dorazil z Britských ostrovů.

„S pomocí novgorodských obchodních partnerů, Gotlandců a Hanzovní ligy, získávali místní klenotníci cínový šrot a používali ho k výrobě stříbrně zbarvených litých předmětů: serpentinů, křížů, jehlic, přívěsků a prstenů. Cínové ingoty se v Novgorodu dosud nenašly. Navzdory relativně vysoké ceně cínu ho novgorodští klenotníci ne vždy ředili levnějším olovem, aby ušetřili peníze. Čistý cín, lesklý bílý měkký kov, který na vzduchu ani ve vodě nekalí, byl mnohem vhodnější pro napodobování prestižních stříbrných předmětů. Po vyleštění se cínové předměty stanou podobnými stříbře,“ poznamenává Natalia Jeniosovová.

Realistické vyobrazení pávů na špendlíku z vykopávek Trinity a náhodný nález z muzejních sbírek svědčí o umělcově obeznámenosti s druhovými charakteristikami tohoto exotického zámořského ptáka, s jeho symbolickým významem v křesťanském kontextu a případně i s jeho apotropaickými vlastnostmi.

„Stojí za zmínku, že soubor nálezů objevených spolu s odznakem je poměrně prestižní a spolu s údaji z březových písmen a sfragistického materiálu, jakož i analýzou topografického kontextu nádvoří panství, nám umožňuje hovořit o vysokém společenském a majetkovém postavení majitelů tohoto panství,“ poznamenává vedoucí archeologického výzkumu na vykopávce Troitsky, vědecký pracovník katedry archeologie Historické fakulty Moskevské státní univerzity Viktor Singh.

Přestože je paví jehlice vyrobena z relativně levného a dostupného materiálu, nelze tento výrobek klasifikovat jako běžný masově vyráběný. Obraz rajky, v novgorodském užitém umění vzácný, a použití kovu napodobujícího stříbro dodávaly prestiž oděvu ženy, která žila na bohatém panství nacházejícím se v lidinské části středověkého Novgorodu.

Text: tisková služba MSU