The Atlantic: Co vám chobotnice neřeknou — Idealista

Můj milostný románek s chobotnicemi začal, když mi bylo devět. Jednoho letního víkendu na plachetnici jsem v knihovně své pratety našla knihu s názvem Chobotnice a chobotnice: Měkká inteligence (9). Kniha, kterou napsali Jacques Cousteau, velký průkopník potápění, a jeho kolega Philippe Diol, zaznamenávala setkání lidí s hlavonožci, skupinou, která zahrnuje chobotnice, olihně, sépie a jejich vzdálenější příbuzné, nautily. Pár dní po přečtení knihy jsem se potápěla a uviděla svou první divokou chobotnici. Šplhala po kamenech v mělčině a měnila při tom barvy. Byla jsem tak nadšená, že když zmizela ve štěrbině, vyskočila jsem z vody a začala dvěma cizím lidem vyprávět všechno, co jsem v knize četla.

Cousteau a jeho tým byli první, kdo strávil spoustu času – hodiny a hodiny – pozorováním a natáčením divokých chobotnic. Byli první, kdo u těchto hlavonožců identifikoval zřetelné osobnosti. Některá zvířata vycházela, aby potápěče pozdravila, dokonce na ně lezla a procházela se s nimi. Jiná byla plachá a raději zůstávala ve svých úkrytech. Někteří projevovali preference pro určité lidi. Potápěči se snažili zjistit, zda chobotnice kradou ryby z rybářských sítí, jak se předpokládalo, a tak umístili síť s několika rybami a čekali. A skutečně, objevila se chobotnice a popadla svůj úlovek. Další otevřela sklenici s potravou, zatímco třetí vypadala nadšeně, že se vidí v zrcadle.

Cousteauova pozorování jsou anekdoty, nikoli vědecké experimenty. Přesto dohromady ukazují tři aspekty těchto tvorů – alespoň některých druhů – které ohromují každého, kdo s nimi tráví čas ve vodě.

Tak například, různí jedinci mají různé povahy. Někteří jsou plachí, jiní odvážní, někteří zvídaví a další agresivní. Kvůli této individualitě jim lidé, kteří s nimi interagují, ať už v moři, v akváriích nebo v laboratořích, dávají jména – což obvykle děláme se savci, jako jsou delfíni a šimpanzi. Cousteau psal o chobotnici zvané Octopissimus; jeden vědecký článek, který jsem četl, se jmenoval Albert, Bertram a Charles.

Za druhé, některé chobotnice jsou ochotné s vámi komunikovat. Mohou natáhnout ruku a dotknout se vaší ruky. Budou zkoumat předmět, který jim ukážete, a vytvářejí dojem, že si ho pečlivě prohlížejí. Po celou dobu vás budou sledovat svýma velkýma, pohyblivýma očima. Toto chování si opět spojujeme s delfíny a psy – ne s rybami a už vůbec ne s tvory, jako jsou mořští ježci a škeble.

Mysl chobotnice se vyvinula zcela odlišným způsobem než ta naše.

Za třetí, chobotnice se často chovají překvapivým způsobem. Ačkoli Albert a Bertram byli ochotni tahat za páky, aby získali kusy ryb, Charles zničil experimentální vybavení tím, že ho rozbil rukama a opakovaně postříkal experimentátora vodou. Při nedávném ponoru jsme s mým potápěčským kamarádem narazili na malou chobotnici sedící v písku a držela si nad hlavou velký úlomek skořápky rukama jako střechu. Chvíli jsme ji pozorovali a ona pozorovala nás. Pak svými ostatními chapadly vyhodila do vzduchu hromadu písku jako malý buldozer. Udělala to několikrát, pozorně nás sledovala a my jsme měli pocit, že se o nás zajímá a je také připravená, pokud to bude nutné, schovat se za skořápku a zmizet na mořském dně.

Tato zvířata také často mění barvu a texturu kůže, podobně jako my, a vyjadřují tak emoce, jako je zamračení, úsměv, červenání a červenání se. Jinými slovy, setkání s chobotnicí ve vás může někdy zanechat silný pocit, že jste se setkali s jinou inteligentní bytostí.

Pokud se ale jedná o inteligenci, vyvinula se jinou cestou než ta naše. Nejbližší společný předek lidí a chobotnic žil asi před 600 miliony let, na samém počátku evoluce života. Ačkoli o nich zůstává mnoho nejasných, pravděpodobně to byli malí, červovití tvorové, kteří žili v moři. Díky tomu se chobotnice velmi liší od jiných zvířat, která považujeme za inteligentní, jako jsou delfíni, psi, papoušci a vrány, kteří jsou nám mnohem blíže příbuzní. Podle Petera Godfrey-Smitha: „Pokud se máme s hlavonožci setkat jako s inteligentními bytostmi, nebude to kvůli společné historii a příbuzenství, ale čistě kvůli vývoji inteligence, který se stal dvakrát. Je to pravděpodobně to nejblíže, co máme k mimozemské inteligenci.“

Godfrey-Smith je filozof-potápěč, specializující se na filozofii biologie a filozofii mysli. Před několika lety se při potápění setkal s chobotnicemi a sépiemi a byl natolik zaujat, že je začal studovat. Výsledkem byla kniha Jiné mysli: Chobotnice, moře a hluboký původ vědomí, ohromující kombinace popisů setkání se zvířaty ve volné přírodě (včetně obří sépie, kterou nazývá Kandinsky) ve stylu Cousteaua, široké škály vědeckých diskusí a filozofických analýz. Je dobře napsaná, odvážná a podnětná k zamyšlení, a představuje nejnovější a nejžhavější argument v debatě o tom, zda jsou chobotnice a další hlavonožci inteligentní.

Inteligence, rozum, duchovní život, vědomí – to jsou ošidné a kluzké pojmy, zvláště když se vztahují na nelidské tvory. Cousteau suše poznamenal, že „vědci, přestože uznávají, že chobotnice má paměť a rychle se učí, nepoužívají slovo ‚inteligence‘ k jejímu popisu.“ To bylo napsáno v roce 1973, ale bylo to řečeno včera. Několik výzkumníků chobotnic mi řeklo, že inteligence je slovo, kterému se vyhýbají, buď kvůli jeho konotacím podobným testům SAT, protože pro ni neexistují žádné důkazy, nebo proto, že si myslí, že zaměření se na inteligenci je příliš narcistické na to, aby zachytilo další důležité aspekty těchto tvorů. Otázka vědomí je ještě spornější.

Dalo by se také namítnout, i když je to také narcistické, že jiné živé organismy nejsou inteligentní a že lidská zkušenost je v každém ohledu jedinečná. V každém případě evoluce obvykle neprodukuje něco složitého z ničeho, ale spíše se systematicky pohybuje od jednoduchého ke složitému. Mechanismy pro detekci světla sahají od molekul až po obrovské množství složitých očí. Nervové systémy mají také různé úrovně složitosti, některé malé a jednoduché, jiné mnohem větší a složitější. Proč by totéž nemělo platit i pro mysl a vědomí? Godfrey-Smith nám vskutku připomíná, že William James, velký filozof 19. století a jeden ze zakladatelů psychologie, tvrdil, že bychom se měli vyhnout myšlence, že lidské vědomí se objevilo plně formované z ničeho nic ve vesmíru, a místo toho hledat jednodušší předchůdce. Z tohoto logického závěru Godfrey-Smith začíná své pátrání po vzniku mysli na úsvitu živočišného života, kdy se nervové systémy poprvé vyvinuly.

Navzdory své „mimozemské“ povaze jsou nám chobotnice překvapivě podobné.

Ale zpět k chobotnicím. V mnoha ohledech jsou nám hluboce cizí. Jsou to měkkýši a jsou blízce příbuzní jiným měkkýšům, jako jsou šneci a ústřice, než savcům. Mají osm končetin, každá s desítkami přísavek, které dokáží uchopit a vnímat. Chobotnice nemají kosti ani vnější skořápku (i když mají kousek chrupavky, která chrání jejich mozek). Díky tomu jsou jejich těla měkká, pružná a elastická – vlastnosti, které jim umožňují vtěsnat se i do těch nejmenších štěrbin. Malá chobotnice se snadno vejde do pivní lahve. A některé druhy mají úžasné maskovací schopnosti, okamžitě mění barvu, texturu a postoj, aby splynuly s korálovými útesy nebo pískem. To jim pomáhá skrývat se před mnoha zvířaty, která by se ráda na chobotnicích najedla.

Pak je tu fakt, že žijí v moři, což znamená, že fungují ve zcela odlišném smyslovém světě – žádná gravitace, která by je tlačila, zvuk, který by se pohyboval jinak, a voda se s hloubkou zbarvuje do modra, až nakonec světlo úplně zmizí. Díky tomu je, stejně jako jiné mořské tvory, obtížně studují ve volné přírodě. Jen aby zjistili, co chobotnice dělá denně, musel by tým vědců strávit hodiny pod vodou. Jen několik skupin se o takové studie pokusilo. A chobotnice mají pověst, že se v laboratoři obtížně chovají – jsou citlivé na kvalitu vody, obtížně se o ně stará a mají sklony k útěku.

Ale navzdory své „mimozemské“ povaze se nám chobotnice nečekaně podobají. Jejich oči jsou pozoruhodně podobné lidským, což je příklad evoluce, která se sbíhá k jednomu bodu z úplně jiných počátků (chobotnice jsou barvoslepé, ale protože jejich oči jsou spojeny s tělem, mají také slepou skvrnu). Stejně jako my jsou i chobotnice dostatečně obratné, aby manipulovaly s předměty kolem sebe. Projevují zvídavé a přátelské chování, připomínající delfíny a psy.

Nejvýraznější je, že chobotnice, spolu se sépiemi a olihněmi, mají mnohem větší a složitější nervový systém než kterýkoli jiný měkkýš – nebo dokonce jakýkoli jiný bezobratlý. Chobotnice má asi 18000 500 neuronů; ostatní složití bezobratlí jich mají asi milion. Nejběžnější druh chobotnice, Octopus vulgaris, má asi 86 milionů neuronů. To je pětkrát více než křeček a přibližně stejně jako opice (lidé mají XNUMX miliard neuronů). Na základě samotného počtu neuronů by chobotnice mohly být považovány za savce. Zatímco savci mají většinu neuronů v hlavě, chobotnice mají nervový systém, který je rozprostřen po celém těle, přičemž asi dvě třetiny z nich se nacházejí v končetinách.

To vyvolává řadu otázek. Jaké okolnosti umožnily chobotnicím vyvinout tak velký nervový systém? Znamená to, že chobotnice mají tak velký nervový systém, že jsou inteligentní, dokonce vědomé? A pokud ano, je jejich vědomí podobné našemu, nebo je – jako distribuovaný nervový systém – zcela odlišné?

Godfrey-Smith, čerpající z práce jiných autorů, od primatologů přes oktopology až po filozofy, navrhuje dva důvody pro rozsáhlý nervový systém chobotnice. Jedním z nich je její tělo. U zvířete, jako je kočka nebo člověk, detaily jeho kostry určují, kolik pohybů dokáže provést. Nemůžete stočit končetinu do spirály od zápěstí k rameni – kosti tomu překážejí. Chobotnice nemá kostru, a proto takové omezení neexistuje. Může si například stočit končetiny nebo dočasně ztuhnout jednu či více z nich, čímž vytvoří jakýsi loket. Takový tvor by samozřejmě potřeboval obrovské množství neuronů, aby byl při pohybu po útesu dobře koordinován.

Zároveň jsou chobotnice univerzálními predátory, kteří se živí širokou škálou potravin, od humrů a krevet až po korýše a ryby. Chobotnice, které žijí v přílivových tůních, často vyskakují z vody, aby chytaly proplouvající kraby, a některé dokonce loví neopatrné ptáky tak, že je chytají za nohy a táhnou je do vody. Zvířata, která se vyvinula natolik, aby jedla různorodou potravu, mají tendenci vyvíjet větší mozky než ta, která jedí stejnou potravu (například žáby jedí hmyz).

Ale jsou chytří? Máme problém měřit inteligenci jiných zvířat tak vzdálených, jako jsou chobotnice. A v případě chobotnic, píše Godfrey-Smith, existuje „rozpor mezi výsledky laboratorních experimentů s učením a inteligencí na jedné straně a množstvím anekdot a osobních zpráv na straně druhé.“ Přesto poznamenává, že množství anekdot je samo o sobě důležitou informací, která ukazuje, jak flexibilně a nečekaně se tito tvorové chovají. Zatímco holubi tráví hodiny klováním do terčů, aby získali odměnu v podobě potravy, chobotnice se dokážou rozzlobit. Chobotnice Charles nebyla jediná, kdo stříkal experimentátorovi vodu do obličeje, místo aby dodržel protokol.

Pokud jde o posouzení vědomí, na první pohled se to zdá nemožné. Jedním ze způsobů je však podívat se na situaci z lidské perspektivy. Během posledních 30 let rostoucí množství důkazů ukazuje, že vědomí je pouze částí toho, co lidský mozek registruje. Zároveň vědci identifikovali typy úkolů, které vyžadují vědomí. Zejména: vědomí se zdá být nezbytné pro učení se novým dovednostem, jako je nalezení alternativní cesty domů nebo otevření kokosového ořechu. Godfrey-Smith, navazující na práci neurovědce Stanislase Deana, naznačuje, že „existuje specifický styl zpracování – takový, který používáme s časem, konzistencí, novostí – který s sebou přináší uvědomění, zatímco mnoho jiných složitých činností nikoli.“

Stejně jako lidé se i chobotnice učí novým dovednostem. Některé druhy zůstávají v doupěti pouze týden, než se přesunou dál, takže se neustále učí cesty neznámým prostředím. Podobně, když chobotnice poprvé chytí škebli, snaží se přijít na to, jak ji nejlépe vytáhnout – měla by ji vytahovat kousek po kousku, nebo vyvrtat díru? Pokud je pro takové úkoly nezbytné vědomí, možná ho chobotnice skutečně mají a je v některých ohledech podobné našemu.

Možná bychom měli brát savčí chování chobotnice jako samozřejmost. Pokud evoluce dokáže vytvořit identické oči pohybující se z různých míst, proč by nemohla vytvořit i podobné mysli? Nebo snad tím, že se snažíme představit si tyto tvory jako podobné sobě, jednoduše odhalujeme naši hlubokou touhu nebýt sami.