Ondatra na Solovkách

„Bez nás se tyto ostrovy vynořily z moře, bez nás se zaplnily dvěma sty jezery plnými ryb, bez nás je obývali hlušci, zajíci, jeleni, ale lišky, vlci a jiná dravá zvířata tu nikdy nebyla.“
(Solženicyn Alexandr. V knize „Souostroví Gulag“)

„Chov ondatr v Rusku, s ohledem na evropskou katastrofu, začal opatrně. Nejprve, v roce 1928, byla zvířata přivezena na Solovecké ostrovy. Solovky se kvůli tomu nedostaly pod vodu. Poté ondatra rychle zvládla Kazachstán a západní Sibiř a již v roce 1930 byla přivezena do Olekminského okresu Jakutska, odkud začala její triumfální tažení po celé republice.“Vladimír Tajurský. S naším příchodem není všechno tak smutné.“ Jakutsko, Jakutsk. 30.12.2000. XNUMX. XNUMX)

Kanadský bobr bažinný se usadil v Soloveckém jezeru

„Možná ne každý ví: ondatra je zvíře přivezené do naší země. Jeho domovinou je Severní Amerika. Indiáni toto zvíře nazývali „musquash“, což znamená „pižmová krysa“. Lovili ho pro jeho chutné maso a lovce samozřejmě přitahovala jeho nádherná kůže. V obchodu s kožešinami ve Spojených státech zaujímala ondatra stejné místo jako veverka u nás. Lovec by denně ulovil dvacet pět až třicet kusů. Za rok po celé zemi – patnáct až dvacet milionů kůží. V rozlehlých Spojených státech a Kanadě je stále mnoho ondatr. Viděl jsem ondatru na Aljašce.“

„Bažinný bobr“ byl do Sovětského svazu přivezen ne bez obav, jen pro jistotu, a zpočátku byl usazen pouze na severních ostrovech – Solovecké ostrovy. První dva roky však přinesly úžasné výsledky – počet plodných hlodavců se osminásobně zvýšil. V roce 1929 se ondatra (již „naše vlastní“) začala znovu usazovat v Archangelské oblasti a všude od jezer Kazachstánu po Jakutsko, od západních hranic po Kamčatku. A zvíře se všude uchytilo. První roky po zavlečení byl nárůst počtu pozoruhodný (fenomén „biologické exploze“), poté se počet ondater snížil, ale téměř všude se cítily dobře a naše země se stala druhou domovinou „pižmové“ – „mladšího bratra bobra“.Vasilij PeskovŽivý klobouk. Komsomolskaja pravda, Moskva, 21.01.2000)

Sdílejte na sociálních sítích

Soloveckým plavčíkům se líbili Kanaďané

Finský komunista navrhl chov novofundlandských krys na Solovkách. Později byl zastřelen.

K. Tuomainen – „. pozoruhodná postava: ve 20. letech člen Finské komunistické strany a, jak bylo zvykem, zaměstnanec našich zvláštních služeb.“ Později, když se ocitl jako vězeň na Solovkách, stal se kočím velitele tábora. Navrhl zorganizovat na ostrově kožešinovou farmu: nejdříve kočky na kožešinu, pak psy na chov a nakonec lišku stříbrnou. Všechny ondatry (tehdy jim říkali novofundlandská krysa), které se nacházely na území Svazu, pocházely ze Solovek. Tuomainen byl tedy v roce 37 zastřelen, ačkoli už nebyl vězněm, ale vedl pušchoz v Karélii.“ (Jurij Brodskij. Třicet let soloveckého zajetí. “Yabloko Rossii”, č. 18, 12.06.1999)

„Rozšířila se zpráva, že v noci vplul do Přístavu Blahobytu transport, který dopravil na Solovky druhou skupinu plavčíků, kteří byli dočasně ubytováni v Kremlu, ale brzy měli být převezeni do Savvatěva.“

„Mám žízeň,“ řekl jednoho dne Savka. Spolu s Poskočinem sešel k nejbližšímu jezeru. Sklonil se k vodě a najednou vykřikl:
– Podívej, Koljo.
U břehu ležela mrtvá ondatra a obnažila své drobné zoubky. Poskočin ji vzal za ocas, zvedl ji nad sebe a začal si ji prohlížet.
– Žádná dáma by takovou kůži neodmítla. Třicet nebo čtyřicet kůží a kožich je připravený k aukci.
– Zahoďte tu mršinu! Nejste z toho znechuceni?
– Je to vodní krysa, čistotná. Hodní tvorové, ty kanadské krysy. Je mi jí upřímně líto. Kdybych jen věděla, proč umřela?
Savka vstal z kolen a nepil. (Pikul Valentin. Chlapci s luky.) Moskva. Hlas. 1996)

Vězeň ze Solovecké lágry o tom, kdo a jak choval Solovecké ondatry

Ale ani té noci mi nebylo souzeno brzy usnout: zaklepání na dveře mě probudilo z postele a spěšně jsem si přehodil kožich přes košili a s překvapením jsem vpustil dovnitř neznámého návštěvníka. Podal mi hromadu dopisů s novoročními pozdravy od mých přátel z Kemu a Solovecké hory a vysvětlil mi, že právě přijel do Anzeru na krátkou služební cestu a asi před týdnem byl v Kemu a setkal se tam s mými přáteli.

Rodák z Petrohradu, stejně jako já, byl středověkým historikem a zde v táboře měl na starosti odchovnu kožešinových zvířat a v souvislosti s tím vedl kočovný způsob života, usazoval své mazlíčky po celém Soloveckém souostroví: právě přivezl do Anzeru várku arktických lišek a do Kemu cestoval pro rodokmenné bobry objednané z Ameriky.

Sdíleli jsme si své zážitky a dojmy z táborového života, které se v mnoha ohledech podobaly těm našim.

„Solovky jsou zemí obludně hrozných kontrastů,“ řekl. „Bydlím v Filippovské poustevně, kde kdysi hledal útočiště metropolita Filip. Nyní je tam zoologická zahrada a spodina soloveckého obyvatelstva byla přidělena do její služby a to, co se tam teď děje, předčí hanbu jakéhokoli nevěstince, jakéhokoli doupěte zlodějů.“

Kontrast mezi tím, čím toto místo bylo po staletí, posvěcené modlitbami spravedlivých, kteří tam byli spaseni, a mnoha tisíců poutníků, a tím, co se tam děje nyní, je obludný, urážlivý pro každého, v kom je stále živé náboženské cítění nebo alespoň úcta k naší historické minulosti. Mně se však tento kontrast někdy nezdá náhodný, ale naplněný nějakým hlubokým významem: zdá se, že symbolizuje náš obecný moderní duchovní a morální úpadek, volá po vykoupení, po spáse – nejen těchto ubohých a náhodných obětí naší bezcharakterní doby, ale celého dlouho trpícího ruského lidu, který byl kdysi nazýván bohonosným lidem a který nyní tak hluboce klesl, mučen a znesvěcen. Není v tomto tavicím kotli hříchu a utrpení vykoupení, cesta k očištění, na které snad znovu najdeme svého Boha?

„Víte,“ přerušil jsem ho, „stejná analogie se mi vybavila, když jsem sem přišel a viděl Solovecký Kreml zredukovaný na ruiny, sťatý a zhýralý. Koneckonců jsem tu už byl, před revolucí, a viděl jsem to takové, jaké to bylo předtím, když tu ještě mniši vládli a poutníci uctívali každého racka, každou větvičku pomněnky. Ale v podstatě byla jejich úcta zcela elementární: chodili na Solovky jako do sanatoria – léčit své duchovní i fyzické neduhy. Ve vaší Filipově pustině byla vždycky před kamenem řada, který podle legendy sloužil jako polštář pro ctihodného Filipa, protože se věřilo, že stačí s tímto kamenem na hlavě obejít kapli ve směru hodinových ručiček – a člověk se navždy vyléčí z bolesti hlavy.“ Taková dětinsky naivní a čistá víra je samozřejmě dojemná a krásná, ale přesto tito lidé zde hledali pouze vysvobození ze svého utrpení, a ne sebezapření a nezištný čin víry, který zde nyní vidíme. Protože spolu s tou „spodinou“, o které jste mluvil, je zde mnoho dobrovolných, neochvějných a nezištných mučedníků za víru a stále se neví, co nakonec převáží slavnou historii Solovek a poslouží k jejich větší oslavě – období existence kláštera, kdy nikdo nezasahoval do jeho svatosti a kdy Solovecký Kreml vypadal tak malebně, elegantně a prosperujícím způsobem – nebo kdy nyní stojí znesvěcený, sťatý a zhýralý, v mučednické koruně, tichý svědek všeho, co se tu nyní děje. Neslouží to jako symbol právě onoho očištění skrze tavicí tavicí kelímek utrpení, o kterém mluvíte, očištění víry od všeho, co na ni bylo navrstveno, čistě všedního a hraničícího s pověrou? A slepými nástroji této obnovy a očisty víry jsou její pronásledovatelé – tak to vždycky bylo. Vždyť v podstatě sám kříž – tento symbol křesťanství – nebyl ve své době ničím jiným než nástrojem hanebné popravy a nejrouhačštějším pohoršením proti Bohu a člověku, jaké kdy na světě bylo.

Svého nočního návštěvníka jsem už nikdy neviděl, ačkoliv když se loučil, měl v úmyslu Anzer brzy znovu navštívit a slíbil, že navštíví i mě. Říkali, že po návratu do Filipovy pustiny onemocněl tyfem a ačkoli přežil, utrpěl těžké komplikace a zůstal trvale postižený – hluchý a zlomený invalida. Později jsem se dozvěděl, že o několik let později zemřel ve vězení. (Olga Vtorová-Jafa. Augurovy ostrovy. Pravda a život. 1995. č. 10. S. 32–47. Citováno z textu zveřejněného v databázi „Vzpomínky na gulag a jejich autoři“, kterou sestavilo Muzeum A. Sacharova a Veřejné centrum „Mír, pokrok, lidská práva“.)

Sdílejte na sociálních sítích

Pižmoň je úžasné zvíře, ze kterého je zajímavý mazlíček. Ondatry jsou velmi roztomilé, inteligentní a energické a mají své vlastní jedinečné osobnosti. Pokud uvažujete o nákupu ondatry, pak musíte znát některé nuance chovu tohoto zvířete.

Popis ondatry

Pižmové neboli pižmové krysy jsou savci z čeledi křečkovitých. Mají krátké tělo s krátkýma nohama, kulatou hlavu s malýma ušima a jsou pokryty hustou, drsnou srstí. Barva se může lišit od hnědočerné po šedou. Jejich ocas je dlouhý a šupinatý jako hřeben.

Stejně jako ostatní hlodavci, jako jsou kapybary, mají ondatry výrazné řezáky. Rostou po celý život a vyžadují neustálou péči. Uši pižmových krys jsou drobné a téměř neviditelné. Ondatry vedou semi-vodní životní styl. Proto jsou na tlapkách mezi prsty u nohou membrány, které pomáhají zvířatům pohybovat se ve vodním sloupci.

Ondatry jsou poměrně kompaktní zvířata. Průměrná hmotnost je od 1 do 1,5 kg, délka těla je od 20 do 30 cm, přičemž délka ocasu je téměř stejná jako délka těla. Samci jsou obvykle větší než samice, ale velikostní rozdíl není příliš velký.

Nezbytné podmínky pro krysu pižmovou

Aby se ondatra udržela v pohodlí, jsou vyžadovány určité podmínky. Zvířata potřebují prostornou klec nebo výběh, kde se mohou volně pohybovat.

Vzhledem k tomu, že ondatra je hlodavec, musí být materiál pouzdra odolný proti žvýkání. Je lepší použít kovovou síť s malými buňkami.

V místnosti musíte vytvořit určité mikroklima:

• teplota vzduchu +15…+20°С;
• vlhkost 70-80%;
• výměna vzduchu – 3-6 l;
• maximální rychlost proudění vzduchu – 0,3 m/s;
• koncentrace amoniaku – ne více než 10 mg / metr krychlový;
• koncentrace oxidu uhličitého – ne více než 0,25%.

Věnovat pozornost! Ve vzduchu by neměly být žádné sirovodíkové páry

Chov zvířat v klecích šetří především místo. Klece by měly být prostorné a umožňovat krysám pižmovým přirozený pohyb.

Pro dospělý pár zvířat stačí 1 metr čtvereční plochy. Aby se však předešlo konkurenci o zdroje, doporučuje se přidělit maximální dostupný prostor. Výška klece by neměla být menší než 45 cm a šířka – 40 cm Při chovu ondatry v několika vrstvách by mezi nimi měly být palety.

Pižmoň potřebuje velký prostorný výběh, který by měl mít dobré odvětrávání, pohodlný žebřík, hnízdo na odpočinek a prostorný bazén. Tyto požadavky jsou podobné jako pro chov domácích kapybar. Kryt by měl být umístěn na klidném místě a chráněn před přímým slunečním zářením.

Doporučená velikost výběhu je 6-7 mXNUMX. V takových podmínkách se bude cítit pohodlně i rodina s mladými zvířaty.

Základní péče

Péče o pižmové krysy zahrnuje udržování čistoty v místnosti a poskytování včasného a vyváženého krmení. Jako polovodní živočichové potřebují ondatry neustálý přístup k čisté vodě.

Kryt se čistí každých pár dní. Zvířata mají tendenci hromadit potravu a měla by být kontrolována na hnilobu a plíseň.

Co jí ondatra v zajetí?

Potkani pižmové jsou přirozeně všežravci, ale většinu potravy získávají z rostlinných zdrojů. Můžete jim podávat krmivo pro hlodavce, ale také je potřeba přidat do jejich jídelníčku čerstvou zeleninu a ovoce.

Pro zdraví zubů je dobré podávat zvířatům větve stromů, seno a kořenovou zeleninu. Do jídelníčku březích samic by měla být přidána mléčná kaše, rybí a kostní moučka a křída.

Povolené produkty:

• luční trávy: vojtěška, vikev;
• větve stromů rostoucích u vody: vrba, vrba, osika;
• trávy: ostřice, rákos, rákos, orobinec, kalamus, šíp;
• zelenina: zelí, řepa, dýně, mrkev, brambory;
• ovoce: jablka;
• obilniny: oves, kukuřice, ječmen.

Jako krmivo pro zvířata lze použít droby, tvaroh, mléko, mořské plody a syrové ryby.

Kromě krmiva se doporučuje přidávat do stravy vitamínové a minerální doplňky. Například rybí tuk, Ganaminovit, fosforečnan vápenatý.

Skladbu stravy je potřeba upravit v závislosti na ročním období. V zimě, při nedostatku čerstvé zeleniny, je kladen důraz na zeleninu, kořenovou zeleninu, seno a obiloviny. V létě je základem zelená tráva a mladé výhonky stromů.

Výpočet denní normy pro jedno zvíře je problematický vzhledem k jejich stádnímu životu. Při dostatečném krmení obvykle zůstává nedotčeno asi 5 % potravy.

V zimě stačí krmit zvířata jednou denně, se začátkem jara – dvakrát (ráno a večer). Toto schéma je považováno za bližší přírodním podmínkám.

Zdraví krys pižmových

Pižmové potřebují pravidelnou veterinární péči, je třeba je očkovat a léčit proti vnějším i vnitřním parazitům, předcházet nemocem a sledovat jejich zdravotní stav.

Pižmoň jsou společenská zvířata, která potřebují kontakt a komunikaci. Mohou se naučit příkazy a žít s jinými zvířaty a lidmi. Jejich výchova však bude vyžadovat hodně trpělivosti, vytrvalosti a času.

Chov ondatry

K chovu ondatry jsou chovány v párech samec-samice. Pár je umístěn v kleci nebo výběhu. Doporučené velikosti 3-3,5 mXNUMX. Takové ustájení je přiměřené velikosti zvířat a nebudou se cítit stísněně.

Pro úspěšný chov je třeba dodržovat následující pravidla:

• ve stísněné kleci jsou šance na získání potomků minimální;
• Neustálé přestavování nebo přesazování zvířat je uvádí do stresujícího stavu, znemožňuje reprodukci, protože V přírodě tvoří ondatry stabilní páry.

Uvnitř krytu nebo klece musí být instalován bazén. Ve svém přirozeném prostředí se ondatry páří ve vodním prostředí.

Samci dosahují pohlavní dospělosti ve 12-13 měsících, zatímco samice dosahují pohlavní dospělosti mnohem dříve – ve 3-5 měsících.

Obecným pravidlem je, že pokud samice váží 85 % dospělého jedince, je připravena k rozmnožování.

Za rok mohou ondatry porodit 3 vrhy. Hnízdní sezóna začíná v březnu a končí v září. Doba březosti mláďat je asi 30 dní. V průměru se najednou narodí 6-7 dětí.

Novorozenci jsou slepí a bezmocní a živí se mlékem své matky. O potomstvo se starají oba rodiče. Zatímco samice hlídá hnízdo, samec jí nosí potravu.

Možné potíže

Pižmové jsou zvířata, která mohou být nebezpečná pro děti a jiná zvířata. Veškerá hra a kontakt s nimi musí probíhat pod dohledem dospělé osoby. Zvířata mohou způsobit škody na nábytku, tapetách a dalších věcech, takže s tím musíte při přípravě domova počítat.

Jako společenská zvířata nemohou být ondatry chovány samostatně. A pro umístění páru nebo několika jednotlivců je zapotřebí působivá plocha. V omezeném prostoru se nelze vyhnout boji o zdroje a někdy to vede až ke kanibalismu.