Terénní experiment. Proč jsem opustil metropoli a odjel na vesnici – Pravoslavný časopis Foma
Jako kluk, který dlouho váhá, než poprvé skočí z vysokého břehu do vody, dřepne si, zamává rukama a pak se zavřenýma očima letí střemhlav dolů – šplouchnutí! – tak jsme se s manželkou jednoho krásného dne rozhodli vynechat – ať se děje cokoli – stěhování a strávit zimu na vesnici. Ukázalo se, že to nebylo tak hrozné. Naše první zima byla drsnější než obvykle, ale doma bylo teplo a útulno. Děti si užívaly sníh a sáňkování, já jsem v té době už dávno přešel na práci na dálku – žurnalistiku, redakci atd. Moje žena se jako mladá vědkyně, kandidátka a docentka na trvalé těhotenské a mateřské dovolené, aktivně vzdělávala přes internet.
Kariéra mě nijak zvlášť nelákala, protože v předchozí době jsem byl a dělal tolik věcí. Na světě je spousta zajímavých věcí, organizovat se je otázkou sebekázně a plnit si povinnosti veverky v kancelářském kole a zároveň se cítit potřebný a zaneprázdněný, podle mého osobního názoru a vkusu pětatřicetiletého nemládíka se zkušenostmi, nebylo nutné.
Bylo to ze začátku těžké? Ach, bylo to těžké. Kněz, kterého jsme požádali o požehnání, se na nás pochybovačně podíval: „Zvládnete to? Přes léto na vesnici vám košile shnije od potu dělníků.“ Ale do orat velkých ploch jsme se nepustili a první dobytek jsme si pořídili později. Vůbec jsme neměli v úmyslu se proměnit v rolníky, ale nadále jsme žili podle zájmů našeho města. Dlouho jsme ani nezměnili číslo na autě a hrdé číslo „78“ jsme si zachovali jako prapor.
Problémy byly poněkud odlišné: psychologická kompatibilita, rozdíl v rytmech hlavního města a provincie. No a samozřejmě chyběly dovednosti a schopnosti. Ti, kteří v první generaci opustili vesnici a přešli do města, touží po svých místech. Při návštěvě své malé vlasti zažívají příval síly a pocit svobody, nemohou se nabažit polního vzduchu, sladce naslouchají hovorům místních a s radostí se pouštějí do práce známé z dětství. My jsme vyrůstali na asfaltu, dýchali výfukové plyny a jako obvykle jsme nikdy nedrželi v rukou kladivo. Vesnice není pro takové humanoidy matkou, ale skutečnou Babou Jagou.
Monotónní práce byla obzvlášť těžká: štípání dřeva, pletí, kopání. Vaše vnitřní já je rozhořčené a vyžaduje kreativitu. Stojíte v bramborovém záhonu a neustále se ohlížíte sem a tam: kolik zbývá a kolik už je hotovo? To, co už je hotové, zpravidla pomalu přibývá, zatímco zbytek je tvrdohlavý a nechce se zmenšovat. Ale jakmile si na to zvyknete, začnete milovat manuální práci na venkově a naopak se s nechutí vracíte k městským aktivitám.
Místní, většinou starší lidé, mě vítali s opatrností. Co místní potřebuje? V první řadě potřebuje pochopit, kdo jste a co tady děláte, a rozdělit to do kategorií, které jsou mu známé. Stěhování z hlavního města na venkov, upřímně řečeno, v dnešní době není nejčastější. Kdyby to bylo odsud do hlavního města, bylo by to pochopitelné. Ale takhle, obyvatel města, s úlisnou tváří, mluví jazykem, který v této oblasti není rodný. Jen hlupák, nebo, nedej bože, zlý člověk?
Vzájemné porozumění nastalo, když „obyvatelé města“ začali chodit pomáhat do kostela: číst, zpívat ve sboru. Zde všechno zapadlo na své místo: „přišel žalmář“, „manželka žalmáře“ – stručně a jasně. Tato, upřímně řečeno, relativní společenská role v provinciích je poměrně významná, protože v minulosti u kostelů vždy existovali pomocníci – žalmáři, prosforáři, jeptišky – žijící zvláštním životem, svým způsobem zahrnutí do života okresu a hrající v tomto životě nezbytnou roli.
Manželčiny potíže byly většinou univerzální, nesouvisely s přesídlením. Ženský život je jiný, ostře vymezený hranicí „před dětmi“ a „po narození dětí“. Zvlášť když je na dosah ruky několik miminek a plenky, nočníky a krmení se nevidí. Do hlavy se vkrádají sabotážní myšlenky, že tohle je až do hrobu, mozek vyschne, zájmy a koníčky skončí a v životě prostě nic víc nebude. Ale děti rostou a dospívají, takže, jak se říká, „prvních deset let je těžkých a pak to pustí“. Nahradí je výchovné problémy staršího věku, a přesto rutina péče o miminka není nekonečná. Celkově jsme přesvědčeni, že je pohodlnější a snazší starat se o děti na vesnici než ve městě.
Co je pro děti ve městě nejhorší? Množení entit! „Nemnožte entity bez potřeby,“ praví filozofická moudrost. Ale entity, jak se říká, „se filozofickou moudrostí nestarají.“ Ve velkém městě se entity tísní v hlavách a vzájemně se pohánějí. Nelze udělat „zmrazený snímek“, zachytit žádný konkrétní okamžik z toku dojmů. Proto děti, stejně jako dospělí, trpí hyperaktivitou a deficitem pozornosti. Hyperaktivita a deficit pozornosti jsou dvě věci, které z moderního vzdělávání a výchovy dělají noční můru. Každé nadané dítě v soutěži „Louskáček“ nebo v programu „Chytré a chytré“ se vyznačuje dvěma věcmi: základním klidem a pozorností.
Ve vesnici je tok dojmů malý a žádné další entity nemají odkud brát, kromě televize a hlubin hříšné duše táty nebo maminky. Pokud tedy entity zbytečně nemnožíte, pak děti ve vesnici: a) se nikdy nenudí (prostě si neuvědomují rozdíl mezi obyčejným životem a zábavou), b) milují přírodu, c) hodně čtou, d) poslouchají audioknihy, e) nesnášejí pop music, šanson a rap, f) hrají si na domeček, štafety, sněhové pevnosti a jiné lidské hry, g) lepí, stříhají, kreslí a staví, h) zpívají válečné písně a znají hrdiny Velké vlastenecké války lépe než jejich rodiče, i) inscenují divadelní představení a natáčejí je na video, j) studují hudbu, k) mluví správně rusky, m) ochotně se účastní bohoslužeb, m) dobře a samostatně studují jako externí studenti. Naštěstí v době internetu a DVD vesnice přestala být místem odděleným od kultury a znalostí.
Možná se ptáte: „A co komunikace, volný čas?“ – a budete mít pravdu. Naší rodině chyběla a chybí dostatek komunikace a rozmanité zábavy. Chyběla v Petrohradu, kde se přátelské skupiny mládeže nějak ztrácely a uvízly v pásmu každodenních a osobních problémů; chybí komunikace i ve vesnici. Nejednota je metlou našeho světa a upřímně řečeno, nevím, co s tím.
Posuďte sami, co je to za zábavu, když máte v náručí dvojčata, krůček po krůčku? Život se mimovolně přestrukturoval a plynul podle principu „můj domov je můj hrad“. A přesně tak, to je úžasné! V životě moderního člověka by mělo být více rodiny, ne méně. Pro lidi, kteří jsou závislí na názorech ostatních, je užitečné začít se spoléhat jen na sebe. Pro lidi, kteří jsou závislí na vnějších názorech, je užitečné žít bez vnějšího vměšování a hodnocení. Mladým rodinám je snazší se etablovat na nějaké nestandardní půdě, mimo dohled tchyní a tchyní. Jak řekl Zacharovského Prášil: „Každý příčetný člověk je prostě povinen se čas od času vytáhnout z bažiny za vlasy.“
Takzvané problémy rodinných vztahů pocházejí z nudy, snadno se řeší tam, kde je vášeň pro společnou věc. Proto je rodinný radikalismus skvělý! Domácí úsilí navždy! Chcete-li být šťastní, buďte šťastní. Zařiďte si v domácím kruhu jakékoli radosti, které chcete, a nic si neodpírejte. O-le-ole-ole.
Tak se krůček po krůčku myšlenky našich socializovaných obyvatel města začaly ladit na neformální alternativní „vlnu“. A teď vy, čtenáři, kam vás napadne nasměrovat přebytek tvůrčí energie a domácí fantazie? Jistě si koupíte nový nábytek do dětského pokoje, vyměníte okna za plastová, nebo v krajním případě plánujete přestěhování na novou adresu. V každém případě to bude:
- drahý,
- ne vlastníma rukama a
- v rámci přísného „žebříčku“ rozvoje měst.
Ve vesnici, na vaší osobní farmě, můžete:
- vykopat rybník,
- rozřezat střeva,
- postavit letní sprchu,
- aby vytvořili krásné kamenné kopce,
- vztyčte stožár a každé ráno vztyčte rodinnou vlajku,
- zkuste vypěstovat ty nejneobvyklejší rostliny,
- založit si vlastní dětské městečko,
- přivést vodu do domu,
- střílet na terče,
- vyrobit větrnou turbínu,
- zvládnout používání tak důmyslných věcí, jako je motorová vrtačka, míchačka betonu a sněhová fréza.
A zároveň nikdo o vašem rybníku nikdy neřekne: „blbost“, rámy budou vypadat skvěle i bez velké dovednosti, čtyři ulovené karasy budou přijaty s ranou, ne horší než norský losos, a vlajka nakreslená dětmi bude zdrojem společné hrdosti a ručně vyrobená v jediném exempláři.
Venkovské sídlo je velká stavebnice a vy jste svým vlastním pánem, šéfem a uživatelem. Zpočátku je děsivé pomyslet na to, že se stanete kamnářem. Ale ne, na konci topné sezóny se vám v hlavě už honí a pronásledují různé myšlenky: co a kde ve zdivu kamen by se mělo vylepšit a rozvíjet. Nedostatek obytného prostoru – žádný problém, postavte přístavbu domu. Rozšíření o patnáct metrů čtverečních není příliš obtížné: čas, touha a sedmdesát tisíc rublů navíc (jinými slovy až pět tisíc za „čtvereční“). Pro srovnání, ve městě si přístavba jednoho pokoje navíc vyžádá: a) bolest hlavy, b) hypertenzní krizi, c) tucet skandálů s příbuznými a nakonec d) dlouho očekávané, těžce vydobyté dluhové jho na mnoho let.
Na vesnici se vaše, smím-li to tak říct, „mentalita“ konečně změní natolik, že si k narozeninám místo nějaké elegantní věci nebo vybavení domácnosti vaše žena vyžádá zahradní vozík a vaše děti sní ze všeho nejvíc na světě o krmení kuřat a králíků. „Dovolená“ s výletem někam pod palmy se zdá absurdní: „No, kam jedeme a proč? A co naše drahá, milovaná farma a záhony?“
Je čas na komunity s zemědělskou tematikou a téměř dětinskou radost z různých chytrých okopávačů, sázečů, plečů, krmítek, napaječek a sekaček. Máte dobytek, jít do obchodu pro brambory se zdá smutné, jen ty ze zahrady jsou považovány za okurky. Začínáte mít pocit, že vás město pustilo, je někde daleko, daleko. Vy a vaše rodina se stanete lidmi Země. Bude vám nabídnuta kariéra, bude se téma vzdělání, medicíny a dalších pohodlných „možností“ civilizace vyostřovat – všechny otázky, které se objeví, se vyřeší „v procesu“, v pořadí, v jakém budou doručeny. Hlavní je, že pochopíte, že experiment byl úspěšný. Ve vesnici se znovu narodíte, to je vaše místo a odtud pochází pupeční šňůra, která vás spojuje s vesmírem.
Přečtěte si o významu konceptu „komunity“ pro dějiny Ruska, o nebezpečích bezuzdné konzumace a o důležitosti věnování pozornosti vesnici a jejím obyvatelům:
Bosé nohy na asfaltu. Co hrozí rozloučením s půdou a co je užitečné vědět o rolnictvu